lunes, 21 de marzo de 2011

JUAREZ EL HUMANISTA

JUAREZ EL HUMANISTA

Francisco Flores Aguirre Y Francisco Flores Legarda

“PER UNDE NATIVITATEM SOLIS VENI, ET IN ORIENTEM REDII”

“VINE POR DONDE NACE EL SOL” -21 DE MARZO-Y POR EL ORIENTE ME REGRESÉ -8 DE JULIO-.

Estuve en esta hermosa ciudad de Chihuahua dos años 67 días, desde el 12 de octubre de 1864 al 18 de diciembre de 1866. Hoy, 2011, te saludo mi hermana Chihuahua desde mi morada en la que vivo.

Un recuerdo, una reflexión, un filosofando sobre el Hermano Juárez.

Un guión cinematográfico de 1972 -Aquellos años, Juárez- de Carlos Iturriaga, Carlos fuentes, y Felipe Cazals, dijo así, imagínese la escena:

CORTE A.

EXT.: SACRISTÍA PUEBLO, DÍA.

Un PADRE CAMPESINO, detenido ante la puerta de la sacristía, carga sobre un hombro la caja blanca con el cadáver expuesto de una NIÑA amoratada, vestido de blanco, con las manos cruzadas sobre el pecho.

Detrás de él, MUJERES con NIÑOS de brazos; otros NIÑOS descalzos y harapientos; algunos HOMBRES sombríos, vestidos de blanco, con el deshilachado sombrero de paja entre las manos.

CORTE A.

Int.: SACRISTÍA. DÍA.

El PÁRROCO abre la puerta.

El PADRE CMPESINO con la caja al hombro lo mira.

El PADRE CAMPESINO explica en su lengua que la niña ha muerto y que quiere enterrarla en sagrado, pero no tiene dinero.

Se escucha una voz detrás del PÁRROCO.

LABASTIDA (off) ¿Qué dice?

El PÁRROCO da media vuelta y mira al arzobispo.

LABASTIDA, sentado en una silla curul.

PÁRROCO Señor arzobispo... la niña murió de viruela... esto yo lo sé... aquí los niños mueren de viruela, fiebre amarilla y hambre...

LABASTIDA (frío) ¿Y qué quiere este hombre?

PÁRROCO Enterrarla aquí en la iglesia...

LABASTIDA ¿Tiene con qué pagar?

El PÁRROCO NIEGA CON LA CABEZA.

LABASTIDA Entonces que le eche sal y se la coma. Cierre la puerta, señor cura. El paraíso cuesta.

Pasaron muchos años. Y Don Benito afirmó después:

Para estar con ustedes mis hermanos mexicanos, para cuando ya no estés en este nivel de vida y pases a otro oriente, ya habrá un lugar civil para tu cuerpo.

Para cuando te enamores y quieras formar un hogar con tu pareja, ahí está tu Registro Civil. Respeto la Fe en lo sagrado, la decisión que tome la pareja en otras alternativas de vida.

Vine por donde nace el Sol, nacido en los montes, como las fuerzas mágicas de la naturaleza -como los dioses, al decir de Novo- los trece dioses zapotecas en quienes de niño pastor ya no creía, porque se apresuraron a revelarme otros.

De la misma manera llegué a Chihuahua por el Oriente, por la calle Ocampo y en la Alameda de Santa Rita donde recibí las primeras caricias de la luna y del sol de Octubre que tanto bendice a los chihuahuenses.

Ayayay, al decir de Carlos Fuentes –Don Rigoberto- bien flaco el viejo, de esos que tienen apenas nalgas, las suficientes para cabalgar y que andaba en la guardia del señor Juárez por el norte de la república, perseguido por los franceses y los traidores mexicanos que los auxiliaban.

Dos años de viaje –narra Carlos Fuentes- “Si, tu figúrate lo que era eso entonces, en calesas desvencijadas y carretas tiradas por bueyes cargando con los archivos de la nación a cuestas y el señor Presidente Juárez con uno como escritorio portátil en su carroza negra, donde escribía y filmaba”.

Yo andaba “...protegiendo al señor Presidente [comenta Don Rigoberto} que decidió un día poner a circular la riqueza de la Iglesia, hacer respetar la ley de los hombres para que se respetara mejor la ley de Dios, y quitarles sus fueros al Ejército y a la aristocracia y vámonos, que le cae encima la de Dios es Cristo con todas la furias del cielo y del infierno también. Derrotó a los conservadores; ...”

Dolor, Dolor, por doquiera encontré, y cuando no tienes padres, lo único que puedes abrazar son tus sueños, porque confundes el bote de leche con los pechos de tu madre; y estoy tan acostumbrado a los desprecios y a ser perseguido por lo que pienso, que cuando me acarician lloro, así como dice el cantador Martín Urieta.

Yo vine por donde el sol el 21 de marzo y llegué a Chihuahua igualmente por el Oriente. Y recibí en la Alameda de Santa Rita, y aquí en esta mi casa, en este mismo lugar las primeras caricias de los chihuahuenses: en este mes de octubre, mes de la cosecha. Y desde entonces octubre se instaló en mi patio.

Hoy les agradezco con este antiguo y hermoso diálogo con el Padre, Gran Arquitecto del Universo, en este hoy y dramático panorama mundial; oración que me enseñaron en mi etapa seminarística, en la cual aprendí la Gramática Latina antes que la Española:
 
Pater noster: qui es in coelis:*
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS

 EL MAS POBRE DE LOS PADRES TRATA DE QUE SUS HIJOS NO SUFRAN, NO LES FALTE NADA, Y SI EL PADRE ES RICO, VELA POR SUS HIJOS Y LOS AYUDA DE ACUERDO A SU RIQUEZA. ESTAR EN LOS CIELOS ES UNA CONDICIÓN DE PERFECTA DICHA EN TODOS LOS SENTIDOS... AL PRONUNCIAR LAS DOS PALABRAS, “PADRE NUESTRO” ESTAMOS ADMITIENDO, CONFENSAN-DO Y AFIRMANDO QUE EL PADRE TUYO ES TAMBIÉN EL DE TODOS. POR LO TANTO TODOS SOMOS HERMANOS. Y SI ASÍ ES: ¡BENDITO SEAS, HERMANO!

Sanctificcetur nomen tuum:*
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE
TODO LO QUE EMITAS POR TU BOCA, SERÁ REALIDAD. NO HACE DAÑO AL HOMBRE LO QUE COME, SINO LAS PALABRAS QUE SALEN DE SU BOCA. CUANDO DIGAS ESTA FRASE PIENSA LO QUE ESTAS DICIENDO... ¡Y QUE EL PADRE TE OIGA, HERMANO!

Adveniat regnum tuum: fiat voluntas tua sicut in coelo, et in terra.*
VENGA A NOSOTROS TU REINO Y HÁGASE TU VOLUNTAD AQUÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO

AL AFIRMAR LO ANTERIOR ESTAMOS PIDIÉNDOLE AL PADRE QUE NOS HAGA AGRADABLES NUESTRAS RELACIONES CON NUESTROS HERMANOS, MAES-TROS, GUÍAS, VECINOS... LA JUSTICIA DE DIOS SE CUMPLE AQUÍ EN LA TIERRA CON LA LEY DE CAUSA Y EFECTO.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie;*
EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA DÁNOSLE HOY
HOY TODO ESTA CUBIERTO. EL SEÑOR ES MI PASTOR HOY NADA ME FALTA. ANTES DE QUE TU LLAMES YO HABRÉ OÍDO, Y ANTES DE QUE TERMINES DE HABLAR YO HABRÉ RESPONDIDO, DICE DIOS.

Et dimitte novis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.*
PERDÓNANOS NUESTRAS OFENSAS ASÍ COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN
YO SOY LA LLAMA VIOLETA, ESTAMOS EN LA ERA DEL PERDÓN, NO EN LA ERA DEL DOLOR POR LAS OFENSAS: “PERDONO A TODOS LOS QUE NECESITEN MI PERDÓN”. A TODO HOMBRE, MUJER O NIÑO. ME PERDO-NO YO MISMO Y PIDO PERDÓN AL PADRE. QUE TU DICHO, HERMANO SEA SINCERO, ABSOLUTO, AMPLIO, PUES SI QUEDA EN TI ALGÚN PEQUEÑO RESENTIMIENTO CONTRA ALGUIEN O ALGO, ESTO SERÁ UN MURO ENTRE TI Y EL PADRE.

Et ne nos inducas in tentationem. Sed libera nos a malo.
NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN Y LÍBRANOS DEL MAL
AL DECIR ESTA ORACIÓN ESTAMOS PIDIENDO AL PADRE QUE NOS MUESTRE NUESTRAS FALTAS OCULTAS. ES PEDIRLE AL PADRE QUE NO NOS DEJE SER VÍCTIMAS DE LA ACCIÓN COMO EL TRABAJAR PARA NUESTRA PROPIA GLORIA, O DE EJERCER PREFERENCIAS PERSONALES HACIA TI EN VEZ DE SERVIR A LA HUMANIDAD. PIDE Y SE TE DARÁ. TOCA Y TE SERÁ ABIERTO. BUSCA Y ENCONTRARAS.

AMEN

TODO LO QUE SE AFIRMA CON ARMONÍA, POR LA PALABRA SE HACE REALIDAD. ¡QUE ASÍ SEA! ¡QUE ASÍ SEA! ¡QUE ASÍ SEA!

Me despido de ustedes, queridos hermanos recordando a Croce:

“Un liberal –decía con maravillosa simplicidad- es el que ha dejado de ser servil, el que ha conquistado la libertad.

Total una vida sin reflexión, sin amor al trabajo y sin libertad, no vale la pena vivirse y desde luego salud y larga vida.

domingo, 20 de marzo de 2011

[Parénklesis] Benito Juárez García

Benito Juárez García, sin duda alguna uno de los personajes más sobresalientes del azaroso siglo XIX mexicano, es el primero de los próceres de nuestra historia que, de manera inusual, marca un hito en la movilidad social al escalar todos los niveles y estatus, ascendiendo de indígena zapoteca, sin el conocimiento siquiera del castellano, a presidente de la república, para asombro de todos los estudiosos de la sociología.

Hijo de Marcelino Juárez y Brígida García, indígenas zapotecas, nace en el caserío de San Pablo Guelatao, enclavado en la cadena montañosa conocida en ese entonces como la Sierra de Ixtlán (hoyAñadir un evento para hoy Sierra de Juárez), al norte del estado de Oaxaca, el 21 de marzo de 1806, según se hace constar en su fe de bautizo, dado que en ésta se asienta: “En la Iglesia Parroquial de Santo Tomás Ixtlán, en 22 de marzo de 1806: yo, don Ambrosio Puche, Vicario de esta Doctrina, bauticé solemnemente a un niño que nació un día antes, a quien nombré Benito Pablo”. Huérfano a muy temprana edad queda bajo la tutela de su tío Bernardino, dedicándose a las labores del campo como peón y pastor de ovejas hasta que, en 1818, abandona su terruño y a pie, emprende el camino hacia la ciudad de Oaxaca en busca de su hermana Josefa, quien trabajaba de sirvienta en la casa del señor Antonio Maza, donde es aceptado como trabajador doméstico. Poco tiempo después es recibido como aprendiz de encuadernación en el taller del señor Francisco Antonio Salanueva, fraile lego de la Orden Terciaria Franciscana, quien lo acoge en su casa, lo enseña a leer y escribir el español, convirtiéndose desde ese momento en su protector y lo inscribe en el Seminario de la Santa Cruz.

Al declinar la carrera eclesiástica, ingresa en el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca y obtiene la licenciatura en jurisprudencia a los 27 años; con el tiempo llega incluso a ser rector del mencionado instituto, donde además impartía clases aun siendo alumno. Recién egresado comienza a ejercer la abogacía y se aboca a la defensa de los indígenas en litigios de tierras. Dada su inteligencia y tenacidad asciende rápido en el desempeño de puestos en la administración municipal, es electo diputado local y desde ese escaño manifiesta su abierto apoyo a las reformas liberales propuestas por don Valentín Gómez Farías, lo que le ocasiona ser deportado del estado de Oaxaca, refugiándose temporalmente en el estado de Puebla. Al regresar a Oaxaca, años después es nombrado Juez de Primera Instancia y contrae matrimonio con Margarita Maza. En 1844 es designado Fiscal del Tribunal Superior de Justicia de Oaxaca.

En 1847 se traslada a la ciudad de México en calidad de diputado federal y a fines del mismo año regresa a Oaxaca en calidad de Gobernador Interino, donde se dedica de lleno a impulsar la educación en su estado, duplicando durante su periodo el número de escuelas. Es de llamar la atención el hecho de que haya puesto al servicio de la ciudadanía un escritorio público, donde cualquier persona, sin importar su condición social, pudiera solicitar una entrevista con el gobernador. Al terminar su gestión regresa a impartir clases y retoma su profesión como abogado postulante.

Después de la intervención norteamericana, al regresar Santa Anna al poder, Juárez, al igual que otros connotados liberales, es desterrado del país. Sale a Cuba y después se establece en la ciudad de Nueva Orleáns un tiempo, estancia durante la que afianza su amistad con Melchor Ocampo, Ponciano Arriaga y otros. Viaja a Panamá para llegar al puerto de Acapulco e incorporarse a la Revolución de Ayutla, poniéndose a las órdenes del general Juan N. Álvarez. Al caer Santa Anna y ocupar Álvarez la presidencia de la República es nombrado Ministro de Justicia e Instrucción Pública, época en que se promulga la Ley sobre Administración de Justicia y Orgánica de los Tribunales de la Nación, del Distrito y Territorios (conocida como Ley Juárez), con la que fueron abolidos los fueros y privilegios que tenían los militares y el clero en general por encima de otras personas.

En enero de 1856 retorna a su natal Oaxaca como gobernador de la entidad y al jurarse el 5 de febrero de 1857 la nueva Constitución Política éste la promueve en todo el estado. Regresa a la ciudad de México al ser electo Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 20 de noviembre de 1857, cargo del que solicita licencia el mismo uno de diciembre en que había tomado posesión del mismo, al ser nombrado por Ignacio Comonfort Secretario de Gobernación. El 17 de diciembre de 1857 se proclama el Plan de Tacubaya, por el que se desconoce la Constitución de 1857, y Comonfort adquiere facultades omnímodas de parte del Congreso, tomando como una de sus primeras medidas el encarcelamiento de Juárez. Al autonombrarse presidente de la República Félix Zuloaga, el 11 de enero de 1858, Comonfort decide liberar a Juárez, quien en esas circunstancias se constituye en el Presidente Sustituto de la República y enarbola desde ese momento la lucha por las libertades, la Reforma y el orden constitucional recién establecido por la Constitución de 1857, quedando asentado todo esto en la cata que dirige a la nación desde la ciudad de Guanajuato el 18 de enero de 1858, en la que destaca que desde ese momento el país se regirá únicamente por el imperio de la ley, expresándolo de la siguiente manera: La voluntad general expresada en la Constitución y en las leyes de la nación se ha dado por medio de sus legítimos representantes, es la única regla a que deben sujetarse los mexicanos para labrar su felicidad a la sombra benéfica de la paz.

A partir de 1958 Juárez comienza su primer peregrinaje en pos de cumplir y hacer cumplir la Constitución Política de 1857 y la aplicación de las ya famosas Ley Juárez, Ley Lerdo y Ley Iglesias, conocidas genéricamente, en una primera etapa, como las Leyes de Reforma. De Guanajuato Juárez y su gabinete pasan a Guadalajara, donde se suscita el episodio histórico de que ante el intento de asesinato del presidente de la República, interponiéndose entre el presidente y los soldados Guillermo Prieto arenga a los soldados a deponer las armas, diciéndoles: los valientes no asesinan.

Ante el avance del ejército conservador Juárez y su gobierno se trasladan a Manzanillo y de ahí embarcan rumbo a Panamá, Cuba y Nueva Orleáns, para posteriormente regresar por el oriente y desembarcar en el puerto de Veracruz, donde se establece el gobierno federal hasta el triunfo de la Guerra de Reforma y desde donde el presidente Benito Juárez promulga a la nación las Leyes de Reforma (12, 23, 28 y 31 de julio de 1859). Con la batalla de Calpulalpan, el 22 de diciembre de 1860, en que el general Jesús González Ortega derrota a los ejércitos conservadores al mando del general Miguel Miramón, los liberales ganan la guerra y el uno de enero de 1861 Juárez hace su entrada en la ciudad de México.

Establecido el gobierno en la ciudad de México y restablecido el Congreso, Juárez fue electo por una apretada votación presidente Constitucional de la República por un periodo de cuatro años, que dio inicio el 15 de junio de 1861. Con motivo del desastre económico provocado por la guerra durante esos tres años Juárez presentó ante el Congreso una iniciativa de ley para suspender los pagos de deudas y obligaciones extranjeras durante dos años, misma que fue aprobada en julio de 1861, hecho que suscitó la reacción de las potencias extranjeras acreedoras (España, Francia e Inglaterra), que se reunieron en Londres y suscribieron un convenio el 31 de octubre de 1861 para reclamar el pago y decidieron enviar tropas a México. El gobierno federal logró entablar pláticas con los representantes de España, mediante un documento conocido como Los Preliminares de la Soledad, mismo al que se adhirió Inglaterra, retirándose con sus tropas del territorio nacional el 9 de abril de 1862, al suspenderse las negociaciones de la Convención de Londres. Francia no cedió y con francas intenciones imperialistas hizo avanzar sus ejércitos hacia la capital del país, librándose la famosa batalla del 5 de mayo de 1862, en que los ejércitos franceses fueron derrotados por las fuerzas mexicanas al mando del general Ignacio Zaragoza. Un año más tarde, con nuevas tropas y artillería pesada, los franceses, al mando del general Forey, avanzaron a la capital del país, teniendo que salir de ella el presidente Juárez y su gabinete el 31 de mayo de 1863, en un segundo peregrinaje que duraría hasta julio de 1867 en que, derrotados los franceses y vencidas las fuerzas leales a Maximiliano de Habsburgo, se restaura la República y nuevamente Benito Juárez entra en la ciudad de México el 15 de julio de 1867.

Una vez restaurada la República Juárez se reelige en dos ocasiones más y gobierna hasta el día de su muerte, acaecida el 18 de julio de 1872. Con su muerte terminan catorce años de la historia de México en que se decidió el destino del país, y las instituciones republicanas, depositarias de la incipiente democracia, sobrevivieron a la feroz lucha entre conservadores y liberales. Juárez, hombre de su tiempo, legislador, jurista, gobernante apegado al Derecho y al imperio de la ley, prepara el camino para el advenimiento del México moderno y sienta las bases y prioridad del Estado por encima de cualquier otra institución.

Salud y larga vida

[Parénklesis] Precisiones

Recién se afirmó aquí la presentación de dos iniciativas de ley del Partido Revolucionario Institucional. Qué creen. Con la novedad de que lo afirmado requiere precisiones. En realidad la reforma hacendaria propuesta por el senador Manlio Fabio Beltrones no es del PRI, no la adoptó el CEN ese partido, tampoco los gobernadores priístas, ni el grueso de los diputados del PRI. Públicamente no se vio ostentosa defensa de la propuesta del correligionario. Si acaso se trata de una propuesta de Beltrones y el grupo parlamentario del PRI en el Senado. Para rematar, el PAN y el PRD en San Lázaro mandaron a Comisiones la iniciativa.


Pero tampoco la reforma laboral resultó cien por ciento de factura PRI. Se trata de una versión blanquiazul con ligera corrección de estilo. Al menos los diputados del PAN y Javier Lozano no la descalificaron.

Es el signo de los tiempos mexicanos, donde cada quien se las va arreglar como pueda, pues instituciones y partidos están en el límite.

Como en el límite está la disputa entre las empresas que se pelean el mercado de las telecomunicaciones, sin que hasta el momento la autoridad responsable se haya decidido a actuar de manera abierta, aunque por debajo de la cuerda apoye a una de las partes en conflicto. Se ha preguntado el lector porqué de un tiempo a esta parte las licitaciones de las dependencias en materia de servicios de telecomunicación no las gana Telmex, aunque ofrezca un mejor precio y con servicio profesional garantizado.
En el límite se encuentra la sucesión dentro del Partido de la Revolución Democrática para sustituir a Jesús Ortega, partido que anticipadamente ya padece la escisión del lopezobradorismo bajo el Movimiento de Regeneración Nacional.

También está en el límite el acuerdo en el PAN para seleccionar a su candidato a la presidencia de la república. Gustavo Madero considera que son diez los prospectos utilizando el lenguaje caciquil de caballada. Felipe Calderón no está satisfecho con ese listado y considera la eventualidad de una candidatura independiente.

Pero lo que verdaderamente está en el filo de la navaja es el enredo de la estrategia en contra del crimen organizado y su relación con la diplomacia de los Estados Unidos. Está clarísimo que Felipe Calderón comparte la visión de los vecinos del Norte, que no hay distancia ideológica mayor, al grado de que la asesoría y el apoyo material para sostener la estrategia no se ha escatimado. Resulta que tanta afinidad no es suficiente para evitar incomodidades. Los Estados Unidos velan por su seguridad nacional y han caído en la cuenta de que el gobierno de México nada más la riega. Como que el socio mexicano, léase Calderón, aporta más problemas que soluciones. Felipe Calderón es una versión de Anastasio Somoza ajustada al siglo XXI. No quiero decir que se dé una ruptura pública de la confianza hacia el presidente mexicano, pero los Estados Unidos son conscientes de que las capacidades operativas de Calderón son muy limitadas, tanto que prefiere omitir la ley a negociarla.

En fin, son precisiones y apuntes varios como para considerar la consigna del sálvese el que pueda.

Salud y larga vida.

miércoles, 16 de marzo de 2011

EL SINDICALIZADO Y EL SINDICALIZADOR

FILOSOFANDO POR UNGA

POR: FRANCISCO FLORES AGUIRRE

La vida del hombre, nadie lo duda es una permanente transformación, la muerte es fruto de la vida, y ésta consecuencia de aquella. Es como el Fénix mítico que eternamente construye su propia pira funeraria, sobre la cual se consume, para resucitar luego de sus cenizas a una nueva vida.

Si queremos explicar los problemas que actualmente enfrentan las naciones del mundo, estén en conflicto o no, vale la pena recordar y hacer retrodicción histórica de la conversación que tuvo Ghoethe con el historiador Luden. Aún en el caso de que pudiera usted interpretar e investigar todas las fuentes. ¿Qué es lo que usted encontraría? Nada, sino una gran verdad que ha sido descubierta hace tiempo, y para cuya confirmación no es necesario ir muy lejos; que en todos los tiempos y lugares las cosas han sido miserables. Los hombres han estado siempre dominados por el miedo y por la zozobra, y que han producido dolor y torturas mutuamente; la corta vida de que dispusieron se la hicieron amarga al vecino.

No gozaron ni estimaron la belleza del mundo y la dulzura de la existencia que aquella belleza les ofrecía. La vida fue cómoda y alegre sólo para unos pocos de entre ellos. Después de haber vivido, la mayoría preferiría abandonarla, antes de comenzar de nuevo. Lo que quizá les proporcionó o les proporciona. Lo que quizá les proporcionó o les proporciona cierto grado de apego a la vida, fue y es el temor a la muerte. Así es la vida; así ha sido siempre, y así siempre será. Esto es al menos el sino del hombre. ¿Qué otro testimonio se necesita?

Si esto es cierto, si es tan fatal tu destino, prefiero hacerlo más llevadero parafraseando a Chin-Chin-Chang y a Magdalena Mondragón:

1.- El Sindicalizado y el Sindicalizador son dos personas.

2.- El rico con su inmensa fortuna embriaga y alquila a los dos, entorpeciéndolos enteramente. Hábil el poderoso; pero como dice Epicteto, es difícil para los ricos adquirir la sabiduría, como para los sabios adquirir la riqueza.

3.- El líder se “grilla” a los tres y lisonjea a las personas por las cualidades que no tiene. ¡Pobre líder!, dicen unos versos de Rodríguez con sentido paternal, pero llenos de verdad amarga: “Si es que intimas con gente de alta empresa por tus modos, tus chistes o tu dichos, el último serás siempre en su mesa y el primero en sus múltiples caprichos”.

4.- El vago descansa tranquilamente por los cuatro, y aunque usted no lo crea, será el último y el más formidable enemigo de las dictaduras. Será el campeón de la dignidad humana, de la libertad personal, y será el último en ser conquistado; por la sencilla razón de ser como pájaro que no teje ni hila y sin embargo… vive más feliz que el hombre más poderoso de la tierra.

5.- Al comerciante lo acusan de robar a los cinco. ¡No es cierto! Se defiende con las veinte uñas, ¡los culpables son los acaparadores! ¿Y quiénes son los acaparadores? ¿Los comerciantes, los políticos…? ¿Tiene razón Erasmo de Rotterdan cuando dice que los comerciantes son los más locos y los más despreciados de todos los morales? ¿O los ganaderos, amigo, que no se acuerda de que los vaqueros también comen?

6.- El cantinero emborracha a los seis y si es astuto, averigua fácilmente el verdadero carácter de un hombre.

Alguien, tratando de convencer a los hombres de que no se embriagaran, aduciendo que la embriaguez es como una demanda voluntaria y que acarreaba muchos males al cuerpo, hizo la siguiente demostración: Tomó en sus manos dos frascos, uno contenía alcohol y el otro agua. Vean les dijo –como se muere el gusano en el alcohol mientras que el otro vive.

-Es cierto –afirma un parroquiano- por eso yo tomo el alcohol para no tener gusanos. Defiende lo que dice Confucio: “El hombre que es dueño de sí, bebe con gravedad y sensatez”, para no acompañar el alcoholismo con la cirrosis.

7.- La mujer que no se ha reconocido como única, que no se ha aceptado como diferente y que no se ha aceptado complementaria, engaña a los siete. ¡Pobre mujer, tú que produces dolor de vida y no de enfermedad, en tu nombre se han cantado los poemas más bellos y se han escrito la prosa más absurda!

8.- El médico que se siente el rey de los profesionales, el elegido de los dioses, el que sí estudia y se desvela durante su carrera, les da su pasaporte al cementerio a los ocho; y si los ha atendido en un hospital de alguna dependencia oficial, lo hace con mayor celeridad.

9.- El sacerdote absuelve a los nueve, a pesar de que alguien pregunte: ¿Cómo es posible seguir teniendo fe en estos tiempos? Sólo los verdaderos fieles se atreven a dudar de su fe.

10.- El abogado le cobra igual a los diez, una ingeniosa pregunta: ¿En qué se parecen los abogados a los plátanos? –En que no hay ninguno que sea derecho. ¿Y entonces cómo le hago para defenderme de un abogado?- -Sólo Dios te ayudará.

11.- El diablo que no pierde nunca pisada, es muy probable que cargue con los once, por… como andan las cosas en todas las órdenes.

Y cuídese porque su principal cualidad es decir y convencernos de que no existe. La invisibilidad y el mal van muy de la mano.

Total, una vida sin reflexión y amor al trabajo no merece vivirse.

jueves, 3 de marzo de 2011

Rendir cuentas…al imperio

El próximo jueves tres de marzo, el presidente Felipe Calderón comparecerá ante el presidente de la todavía primera potencia del mundo, Barack Obama (Algo que no hace Calderón a plenitud frente al Congreso de la Unión) Esto sucederá en la capital norteamericana.

La promoción de esta reunión fue disparada por el artero asesinato de un agente estadounidense en el estado de San Luis Potosí, México. Crimen del cual no se ha esclarecido el móvil, aunque el Ejército mexicano haya detenido al presunto culpable y su banda. Como todo lo que sucede en el gobierno de Calderón, tal vez nunca sabremos la verdad de histórica de criminal suceso.

Lo cierto es que la relación entre México y Estados Unidos si bien es cordial entre los gobernantes, sobre todo del lado mexicano, ésta ha sufrido el deterioro que padecen las instituciones mexicanas desde que sus máximos representantes decidieron asimilarse al “consenso de Washington”. La paulatina e inexorable subordinación de México a los Estados Unidos. Se ha cumplido designios de sometimiento y el resultado es ya un problema entre los dos países por la explosiva violencia que se vive al sur del Río Bravo.

El tema no sólo será el asesinato de un agente del servicio de inmigración de los Estados Unidos y la violencia del crimen organizado. Como es costumbre en las escuálidas y formales comunicaciones diplomáticas que se quedan a conocer. De inmediato no sabremos el contenido de la agenda real y, sobre todo, lo que allá se diga. Nos atendremos a futura filtración.

Lo que se puede sospechar, a falta de información, es la preocupación creciente en el Imperio por las decrecientes capacidades del gobierno mexicano, que teniendo tantos recursos no ha logrado la legitimidad que le allane la operación política y administrativa, como para prestigiarlo a los ojos de sus gobernados.

Aunque no se ha expuesto abiertamente, los Estado Unidos entraron en alarma mayor cuando el 11 de febrero el presidente municipal de Ensenada, Baja California, clausuró una empresa generadora de energía a base de gas. Empresa cuya producción suministra de energía al sur de California.(http://tonalpohuallirodmigster.blogspot.com/2011/02/autoritarismo-sin-freno.html)

La reacción del gobierno mexicano fue desproporcionada y de inmediato mando al Ejército a reabrir la planta. Es sabido que los Estados Unidos son celosos de sus intereses, como conocida es la disposición del actual partido en el poder, Acción Nacional, y su líder real de no molestar ni con el pétalo de una rosa a los vecinos el Norte. Tan grande es su sometimiento que el jueves pasado en San Lázaro los diputados del PAN bloquearon un punto de acuerdo en el que se le hacía un llamado a Calderón para que retire al Ejército de la cuestionada empresa.

Pero lo que ya produce paranoia al gobierno de Obama es la especulación de sus agencias de inteligencia de una posible revuelta en contra Calderón. Prospectiva sugerida, sin lugar a dudas, por lo que ocurre en el Norte de África desde enero de 2011. Ése es el tema y la preocupación de los Estados Unidos. Por eso llaman a cuentas a Felipe Calderón, para que les informe sobre los planes de acción ante una eventual revuelta.

Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 2/26/2011 08:01:00 PM