lunes, 21 de marzo de 2011

JUAREZ EL HUMANISTA

JUAREZ EL HUMANISTA

Francisco Flores Aguirre Y Francisco Flores Legarda

“PER UNDE NATIVITATEM SOLIS VENI, ET IN ORIENTEM REDII”

“VINE POR DONDE NACE EL SOL” -21 DE MARZO-Y POR EL ORIENTE ME REGRESÉ -8 DE JULIO-.

Estuve en esta hermosa ciudad de Chihuahua dos años 67 días, desde el 12 de octubre de 1864 al 18 de diciembre de 1866. Hoy, 2011, te saludo mi hermana Chihuahua desde mi morada en la que vivo.

Un recuerdo, una reflexión, un filosofando sobre el Hermano Juárez.

Un guión cinematográfico de 1972 -Aquellos años, Juárez- de Carlos Iturriaga, Carlos fuentes, y Felipe Cazals, dijo así, imagínese la escena:

CORTE A.

EXT.: SACRISTÍA PUEBLO, DÍA.

Un PADRE CAMPESINO, detenido ante la puerta de la sacristía, carga sobre un hombro la caja blanca con el cadáver expuesto de una NIÑA amoratada, vestido de blanco, con las manos cruzadas sobre el pecho.

Detrás de él, MUJERES con NIÑOS de brazos; otros NIÑOS descalzos y harapientos; algunos HOMBRES sombríos, vestidos de blanco, con el deshilachado sombrero de paja entre las manos.

CORTE A.

Int.: SACRISTÍA. DÍA.

El PÁRROCO abre la puerta.

El PADRE CMPESINO con la caja al hombro lo mira.

El PADRE CAMPESINO explica en su lengua que la niña ha muerto y que quiere enterrarla en sagrado, pero no tiene dinero.

Se escucha una voz detrás del PÁRROCO.

LABASTIDA (off) ¿Qué dice?

El PÁRROCO da media vuelta y mira al arzobispo.

LABASTIDA, sentado en una silla curul.

PÁRROCO Señor arzobispo... la niña murió de viruela... esto yo lo sé... aquí los niños mueren de viruela, fiebre amarilla y hambre...

LABASTIDA (frío) ¿Y qué quiere este hombre?

PÁRROCO Enterrarla aquí en la iglesia...

LABASTIDA ¿Tiene con qué pagar?

El PÁRROCO NIEGA CON LA CABEZA.

LABASTIDA Entonces que le eche sal y se la coma. Cierre la puerta, señor cura. El paraíso cuesta.

Pasaron muchos años. Y Don Benito afirmó después:

Para estar con ustedes mis hermanos mexicanos, para cuando ya no estés en este nivel de vida y pases a otro oriente, ya habrá un lugar civil para tu cuerpo.

Para cuando te enamores y quieras formar un hogar con tu pareja, ahí está tu Registro Civil. Respeto la Fe en lo sagrado, la decisión que tome la pareja en otras alternativas de vida.

Vine por donde nace el Sol, nacido en los montes, como las fuerzas mágicas de la naturaleza -como los dioses, al decir de Novo- los trece dioses zapotecas en quienes de niño pastor ya no creía, porque se apresuraron a revelarme otros.

De la misma manera llegué a Chihuahua por el Oriente, por la calle Ocampo y en la Alameda de Santa Rita donde recibí las primeras caricias de la luna y del sol de Octubre que tanto bendice a los chihuahuenses.

Ayayay, al decir de Carlos Fuentes –Don Rigoberto- bien flaco el viejo, de esos que tienen apenas nalgas, las suficientes para cabalgar y que andaba en la guardia del señor Juárez por el norte de la república, perseguido por los franceses y los traidores mexicanos que los auxiliaban.

Dos años de viaje –narra Carlos Fuentes- “Si, tu figúrate lo que era eso entonces, en calesas desvencijadas y carretas tiradas por bueyes cargando con los archivos de la nación a cuestas y el señor Presidente Juárez con uno como escritorio portátil en su carroza negra, donde escribía y filmaba”.

Yo andaba “...protegiendo al señor Presidente [comenta Don Rigoberto} que decidió un día poner a circular la riqueza de la Iglesia, hacer respetar la ley de los hombres para que se respetara mejor la ley de Dios, y quitarles sus fueros al Ejército y a la aristocracia y vámonos, que le cae encima la de Dios es Cristo con todas la furias del cielo y del infierno también. Derrotó a los conservadores; ...”

Dolor, Dolor, por doquiera encontré, y cuando no tienes padres, lo único que puedes abrazar son tus sueños, porque confundes el bote de leche con los pechos de tu madre; y estoy tan acostumbrado a los desprecios y a ser perseguido por lo que pienso, que cuando me acarician lloro, así como dice el cantador Martín Urieta.

Yo vine por donde el sol el 21 de marzo y llegué a Chihuahua igualmente por el Oriente. Y recibí en la Alameda de Santa Rita, y aquí en esta mi casa, en este mismo lugar las primeras caricias de los chihuahuenses: en este mes de octubre, mes de la cosecha. Y desde entonces octubre se instaló en mi patio.

Hoy les agradezco con este antiguo y hermoso diálogo con el Padre, Gran Arquitecto del Universo, en este hoy y dramático panorama mundial; oración que me enseñaron en mi etapa seminarística, en la cual aprendí la Gramática Latina antes que la Española:
 
Pater noster: qui es in coelis:*
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS

 EL MAS POBRE DE LOS PADRES TRATA DE QUE SUS HIJOS NO SUFRAN, NO LES FALTE NADA, Y SI EL PADRE ES RICO, VELA POR SUS HIJOS Y LOS AYUDA DE ACUERDO A SU RIQUEZA. ESTAR EN LOS CIELOS ES UNA CONDICIÓN DE PERFECTA DICHA EN TODOS LOS SENTIDOS... AL PRONUNCIAR LAS DOS PALABRAS, “PADRE NUESTRO” ESTAMOS ADMITIENDO, CONFENSAN-DO Y AFIRMANDO QUE EL PADRE TUYO ES TAMBIÉN EL DE TODOS. POR LO TANTO TODOS SOMOS HERMANOS. Y SI ASÍ ES: ¡BENDITO SEAS, HERMANO!

Sanctificcetur nomen tuum:*
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE
TODO LO QUE EMITAS POR TU BOCA, SERÁ REALIDAD. NO HACE DAÑO AL HOMBRE LO QUE COME, SINO LAS PALABRAS QUE SALEN DE SU BOCA. CUANDO DIGAS ESTA FRASE PIENSA LO QUE ESTAS DICIENDO... ¡Y QUE EL PADRE TE OIGA, HERMANO!

Adveniat regnum tuum: fiat voluntas tua sicut in coelo, et in terra.*
VENGA A NOSOTROS TU REINO Y HÁGASE TU VOLUNTAD AQUÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO

AL AFIRMAR LO ANTERIOR ESTAMOS PIDIÉNDOLE AL PADRE QUE NOS HAGA AGRADABLES NUESTRAS RELACIONES CON NUESTROS HERMANOS, MAES-TROS, GUÍAS, VECINOS... LA JUSTICIA DE DIOS SE CUMPLE AQUÍ EN LA TIERRA CON LA LEY DE CAUSA Y EFECTO.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie;*
EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA DÁNOSLE HOY
HOY TODO ESTA CUBIERTO. EL SEÑOR ES MI PASTOR HOY NADA ME FALTA. ANTES DE QUE TU LLAMES YO HABRÉ OÍDO, Y ANTES DE QUE TERMINES DE HABLAR YO HABRÉ RESPONDIDO, DICE DIOS.

Et dimitte novis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.*
PERDÓNANOS NUESTRAS OFENSAS ASÍ COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN
YO SOY LA LLAMA VIOLETA, ESTAMOS EN LA ERA DEL PERDÓN, NO EN LA ERA DEL DOLOR POR LAS OFENSAS: “PERDONO A TODOS LOS QUE NECESITEN MI PERDÓN”. A TODO HOMBRE, MUJER O NIÑO. ME PERDO-NO YO MISMO Y PIDO PERDÓN AL PADRE. QUE TU DICHO, HERMANO SEA SINCERO, ABSOLUTO, AMPLIO, PUES SI QUEDA EN TI ALGÚN PEQUEÑO RESENTIMIENTO CONTRA ALGUIEN O ALGO, ESTO SERÁ UN MURO ENTRE TI Y EL PADRE.

Et ne nos inducas in tentationem. Sed libera nos a malo.
NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN Y LÍBRANOS DEL MAL
AL DECIR ESTA ORACIÓN ESTAMOS PIDIENDO AL PADRE QUE NOS MUESTRE NUESTRAS FALTAS OCULTAS. ES PEDIRLE AL PADRE QUE NO NOS DEJE SER VÍCTIMAS DE LA ACCIÓN COMO EL TRABAJAR PARA NUESTRA PROPIA GLORIA, O DE EJERCER PREFERENCIAS PERSONALES HACIA TI EN VEZ DE SERVIR A LA HUMANIDAD. PIDE Y SE TE DARÁ. TOCA Y TE SERÁ ABIERTO. BUSCA Y ENCONTRARAS.

AMEN

TODO LO QUE SE AFIRMA CON ARMONÍA, POR LA PALABRA SE HACE REALIDAD. ¡QUE ASÍ SEA! ¡QUE ASÍ SEA! ¡QUE ASÍ SEA!

Me despido de ustedes, queridos hermanos recordando a Croce:

“Un liberal –decía con maravillosa simplicidad- es el que ha dejado de ser servil, el que ha conquistado la libertad.

Total una vida sin reflexión, sin amor al trabajo y sin libertad, no vale la pena vivirse y desde luego salud y larga vida.

domingo, 20 de marzo de 2011

[Parénklesis] Benito Juárez García

Benito Juárez García, sin duda alguna uno de los personajes más sobresalientes del azaroso siglo XIX mexicano, es el primero de los próceres de nuestra historia que, de manera inusual, marca un hito en la movilidad social al escalar todos los niveles y estatus, ascendiendo de indígena zapoteca, sin el conocimiento siquiera del castellano, a presidente de la república, para asombro de todos los estudiosos de la sociología.

Hijo de Marcelino Juárez y Brígida García, indígenas zapotecas, nace en el caserío de San Pablo Guelatao, enclavado en la cadena montañosa conocida en ese entonces como la Sierra de Ixtlán (hoyAñadir un evento para hoy Sierra de Juárez), al norte del estado de Oaxaca, el 21 de marzo de 1806, según se hace constar en su fe de bautizo, dado que en ésta se asienta: “En la Iglesia Parroquial de Santo Tomás Ixtlán, en 22 de marzo de 1806: yo, don Ambrosio Puche, Vicario de esta Doctrina, bauticé solemnemente a un niño que nació un día antes, a quien nombré Benito Pablo”. Huérfano a muy temprana edad queda bajo la tutela de su tío Bernardino, dedicándose a las labores del campo como peón y pastor de ovejas hasta que, en 1818, abandona su terruño y a pie, emprende el camino hacia la ciudad de Oaxaca en busca de su hermana Josefa, quien trabajaba de sirvienta en la casa del señor Antonio Maza, donde es aceptado como trabajador doméstico. Poco tiempo después es recibido como aprendiz de encuadernación en el taller del señor Francisco Antonio Salanueva, fraile lego de la Orden Terciaria Franciscana, quien lo acoge en su casa, lo enseña a leer y escribir el español, convirtiéndose desde ese momento en su protector y lo inscribe en el Seminario de la Santa Cruz.

Al declinar la carrera eclesiástica, ingresa en el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca y obtiene la licenciatura en jurisprudencia a los 27 años; con el tiempo llega incluso a ser rector del mencionado instituto, donde además impartía clases aun siendo alumno. Recién egresado comienza a ejercer la abogacía y se aboca a la defensa de los indígenas en litigios de tierras. Dada su inteligencia y tenacidad asciende rápido en el desempeño de puestos en la administración municipal, es electo diputado local y desde ese escaño manifiesta su abierto apoyo a las reformas liberales propuestas por don Valentín Gómez Farías, lo que le ocasiona ser deportado del estado de Oaxaca, refugiándose temporalmente en el estado de Puebla. Al regresar a Oaxaca, años después es nombrado Juez de Primera Instancia y contrae matrimonio con Margarita Maza. En 1844 es designado Fiscal del Tribunal Superior de Justicia de Oaxaca.

En 1847 se traslada a la ciudad de México en calidad de diputado federal y a fines del mismo año regresa a Oaxaca en calidad de Gobernador Interino, donde se dedica de lleno a impulsar la educación en su estado, duplicando durante su periodo el número de escuelas. Es de llamar la atención el hecho de que haya puesto al servicio de la ciudadanía un escritorio público, donde cualquier persona, sin importar su condición social, pudiera solicitar una entrevista con el gobernador. Al terminar su gestión regresa a impartir clases y retoma su profesión como abogado postulante.

Después de la intervención norteamericana, al regresar Santa Anna al poder, Juárez, al igual que otros connotados liberales, es desterrado del país. Sale a Cuba y después se establece en la ciudad de Nueva Orleáns un tiempo, estancia durante la que afianza su amistad con Melchor Ocampo, Ponciano Arriaga y otros. Viaja a Panamá para llegar al puerto de Acapulco e incorporarse a la Revolución de Ayutla, poniéndose a las órdenes del general Juan N. Álvarez. Al caer Santa Anna y ocupar Álvarez la presidencia de la República es nombrado Ministro de Justicia e Instrucción Pública, época en que se promulga la Ley sobre Administración de Justicia y Orgánica de los Tribunales de la Nación, del Distrito y Territorios (conocida como Ley Juárez), con la que fueron abolidos los fueros y privilegios que tenían los militares y el clero en general por encima de otras personas.

En enero de 1856 retorna a su natal Oaxaca como gobernador de la entidad y al jurarse el 5 de febrero de 1857 la nueva Constitución Política éste la promueve en todo el estado. Regresa a la ciudad de México al ser electo Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 20 de noviembre de 1857, cargo del que solicita licencia el mismo uno de diciembre en que había tomado posesión del mismo, al ser nombrado por Ignacio Comonfort Secretario de Gobernación. El 17 de diciembre de 1857 se proclama el Plan de Tacubaya, por el que se desconoce la Constitución de 1857, y Comonfort adquiere facultades omnímodas de parte del Congreso, tomando como una de sus primeras medidas el encarcelamiento de Juárez. Al autonombrarse presidente de la República Félix Zuloaga, el 11 de enero de 1858, Comonfort decide liberar a Juárez, quien en esas circunstancias se constituye en el Presidente Sustituto de la República y enarbola desde ese momento la lucha por las libertades, la Reforma y el orden constitucional recién establecido por la Constitución de 1857, quedando asentado todo esto en la cata que dirige a la nación desde la ciudad de Guanajuato el 18 de enero de 1858, en la que destaca que desde ese momento el país se regirá únicamente por el imperio de la ley, expresándolo de la siguiente manera: La voluntad general expresada en la Constitución y en las leyes de la nación se ha dado por medio de sus legítimos representantes, es la única regla a que deben sujetarse los mexicanos para labrar su felicidad a la sombra benéfica de la paz.

A partir de 1958 Juárez comienza su primer peregrinaje en pos de cumplir y hacer cumplir la Constitución Política de 1857 y la aplicación de las ya famosas Ley Juárez, Ley Lerdo y Ley Iglesias, conocidas genéricamente, en una primera etapa, como las Leyes de Reforma. De Guanajuato Juárez y su gabinete pasan a Guadalajara, donde se suscita el episodio histórico de que ante el intento de asesinato del presidente de la República, interponiéndose entre el presidente y los soldados Guillermo Prieto arenga a los soldados a deponer las armas, diciéndoles: los valientes no asesinan.

Ante el avance del ejército conservador Juárez y su gobierno se trasladan a Manzanillo y de ahí embarcan rumbo a Panamá, Cuba y Nueva Orleáns, para posteriormente regresar por el oriente y desembarcar en el puerto de Veracruz, donde se establece el gobierno federal hasta el triunfo de la Guerra de Reforma y desde donde el presidente Benito Juárez promulga a la nación las Leyes de Reforma (12, 23, 28 y 31 de julio de 1859). Con la batalla de Calpulalpan, el 22 de diciembre de 1860, en que el general Jesús González Ortega derrota a los ejércitos conservadores al mando del general Miguel Miramón, los liberales ganan la guerra y el uno de enero de 1861 Juárez hace su entrada en la ciudad de México.

Establecido el gobierno en la ciudad de México y restablecido el Congreso, Juárez fue electo por una apretada votación presidente Constitucional de la República por un periodo de cuatro años, que dio inicio el 15 de junio de 1861. Con motivo del desastre económico provocado por la guerra durante esos tres años Juárez presentó ante el Congreso una iniciativa de ley para suspender los pagos de deudas y obligaciones extranjeras durante dos años, misma que fue aprobada en julio de 1861, hecho que suscitó la reacción de las potencias extranjeras acreedoras (España, Francia e Inglaterra), que se reunieron en Londres y suscribieron un convenio el 31 de octubre de 1861 para reclamar el pago y decidieron enviar tropas a México. El gobierno federal logró entablar pláticas con los representantes de España, mediante un documento conocido como Los Preliminares de la Soledad, mismo al que se adhirió Inglaterra, retirándose con sus tropas del territorio nacional el 9 de abril de 1862, al suspenderse las negociaciones de la Convención de Londres. Francia no cedió y con francas intenciones imperialistas hizo avanzar sus ejércitos hacia la capital del país, librándose la famosa batalla del 5 de mayo de 1862, en que los ejércitos franceses fueron derrotados por las fuerzas mexicanas al mando del general Ignacio Zaragoza. Un año más tarde, con nuevas tropas y artillería pesada, los franceses, al mando del general Forey, avanzaron a la capital del país, teniendo que salir de ella el presidente Juárez y su gabinete el 31 de mayo de 1863, en un segundo peregrinaje que duraría hasta julio de 1867 en que, derrotados los franceses y vencidas las fuerzas leales a Maximiliano de Habsburgo, se restaura la República y nuevamente Benito Juárez entra en la ciudad de México el 15 de julio de 1867.

Una vez restaurada la República Juárez se reelige en dos ocasiones más y gobierna hasta el día de su muerte, acaecida el 18 de julio de 1872. Con su muerte terminan catorce años de la historia de México en que se decidió el destino del país, y las instituciones republicanas, depositarias de la incipiente democracia, sobrevivieron a la feroz lucha entre conservadores y liberales. Juárez, hombre de su tiempo, legislador, jurista, gobernante apegado al Derecho y al imperio de la ley, prepara el camino para el advenimiento del México moderno y sienta las bases y prioridad del Estado por encima de cualquier otra institución.

Salud y larga vida

[Parénklesis] Precisiones

Recién se afirmó aquí la presentación de dos iniciativas de ley del Partido Revolucionario Institucional. Qué creen. Con la novedad de que lo afirmado requiere precisiones. En realidad la reforma hacendaria propuesta por el senador Manlio Fabio Beltrones no es del PRI, no la adoptó el CEN ese partido, tampoco los gobernadores priístas, ni el grueso de los diputados del PRI. Públicamente no se vio ostentosa defensa de la propuesta del correligionario. Si acaso se trata de una propuesta de Beltrones y el grupo parlamentario del PRI en el Senado. Para rematar, el PAN y el PRD en San Lázaro mandaron a Comisiones la iniciativa.


Pero tampoco la reforma laboral resultó cien por ciento de factura PRI. Se trata de una versión blanquiazul con ligera corrección de estilo. Al menos los diputados del PAN y Javier Lozano no la descalificaron.

Es el signo de los tiempos mexicanos, donde cada quien se las va arreglar como pueda, pues instituciones y partidos están en el límite.

Como en el límite está la disputa entre las empresas que se pelean el mercado de las telecomunicaciones, sin que hasta el momento la autoridad responsable se haya decidido a actuar de manera abierta, aunque por debajo de la cuerda apoye a una de las partes en conflicto. Se ha preguntado el lector porqué de un tiempo a esta parte las licitaciones de las dependencias en materia de servicios de telecomunicación no las gana Telmex, aunque ofrezca un mejor precio y con servicio profesional garantizado.
En el límite se encuentra la sucesión dentro del Partido de la Revolución Democrática para sustituir a Jesús Ortega, partido que anticipadamente ya padece la escisión del lopezobradorismo bajo el Movimiento de Regeneración Nacional.

También está en el límite el acuerdo en el PAN para seleccionar a su candidato a la presidencia de la república. Gustavo Madero considera que son diez los prospectos utilizando el lenguaje caciquil de caballada. Felipe Calderón no está satisfecho con ese listado y considera la eventualidad de una candidatura independiente.

Pero lo que verdaderamente está en el filo de la navaja es el enredo de la estrategia en contra del crimen organizado y su relación con la diplomacia de los Estados Unidos. Está clarísimo que Felipe Calderón comparte la visión de los vecinos del Norte, que no hay distancia ideológica mayor, al grado de que la asesoría y el apoyo material para sostener la estrategia no se ha escatimado. Resulta que tanta afinidad no es suficiente para evitar incomodidades. Los Estados Unidos velan por su seguridad nacional y han caído en la cuenta de que el gobierno de México nada más la riega. Como que el socio mexicano, léase Calderón, aporta más problemas que soluciones. Felipe Calderón es una versión de Anastasio Somoza ajustada al siglo XXI. No quiero decir que se dé una ruptura pública de la confianza hacia el presidente mexicano, pero los Estados Unidos son conscientes de que las capacidades operativas de Calderón son muy limitadas, tanto que prefiere omitir la ley a negociarla.

En fin, son precisiones y apuntes varios como para considerar la consigna del sálvese el que pueda.

Salud y larga vida.

miércoles, 16 de marzo de 2011

EL SINDICALIZADO Y EL SINDICALIZADOR

FILOSOFANDO POR UNGA

POR: FRANCISCO FLORES AGUIRRE

La vida del hombre, nadie lo duda es una permanente transformación, la muerte es fruto de la vida, y ésta consecuencia de aquella. Es como el Fénix mítico que eternamente construye su propia pira funeraria, sobre la cual se consume, para resucitar luego de sus cenizas a una nueva vida.

Si queremos explicar los problemas que actualmente enfrentan las naciones del mundo, estén en conflicto o no, vale la pena recordar y hacer retrodicción histórica de la conversación que tuvo Ghoethe con el historiador Luden. Aún en el caso de que pudiera usted interpretar e investigar todas las fuentes. ¿Qué es lo que usted encontraría? Nada, sino una gran verdad que ha sido descubierta hace tiempo, y para cuya confirmación no es necesario ir muy lejos; que en todos los tiempos y lugares las cosas han sido miserables. Los hombres han estado siempre dominados por el miedo y por la zozobra, y que han producido dolor y torturas mutuamente; la corta vida de que dispusieron se la hicieron amarga al vecino.

No gozaron ni estimaron la belleza del mundo y la dulzura de la existencia que aquella belleza les ofrecía. La vida fue cómoda y alegre sólo para unos pocos de entre ellos. Después de haber vivido, la mayoría preferiría abandonarla, antes de comenzar de nuevo. Lo que quizá les proporcionó o les proporciona. Lo que quizá les proporcionó o les proporciona cierto grado de apego a la vida, fue y es el temor a la muerte. Así es la vida; así ha sido siempre, y así siempre será. Esto es al menos el sino del hombre. ¿Qué otro testimonio se necesita?

Si esto es cierto, si es tan fatal tu destino, prefiero hacerlo más llevadero parafraseando a Chin-Chin-Chang y a Magdalena Mondragón:

1.- El Sindicalizado y el Sindicalizador son dos personas.

2.- El rico con su inmensa fortuna embriaga y alquila a los dos, entorpeciéndolos enteramente. Hábil el poderoso; pero como dice Epicteto, es difícil para los ricos adquirir la sabiduría, como para los sabios adquirir la riqueza.

3.- El líder se “grilla” a los tres y lisonjea a las personas por las cualidades que no tiene. ¡Pobre líder!, dicen unos versos de Rodríguez con sentido paternal, pero llenos de verdad amarga: “Si es que intimas con gente de alta empresa por tus modos, tus chistes o tu dichos, el último serás siempre en su mesa y el primero en sus múltiples caprichos”.

4.- El vago descansa tranquilamente por los cuatro, y aunque usted no lo crea, será el último y el más formidable enemigo de las dictaduras. Será el campeón de la dignidad humana, de la libertad personal, y será el último en ser conquistado; por la sencilla razón de ser como pájaro que no teje ni hila y sin embargo… vive más feliz que el hombre más poderoso de la tierra.

5.- Al comerciante lo acusan de robar a los cinco. ¡No es cierto! Se defiende con las veinte uñas, ¡los culpables son los acaparadores! ¿Y quiénes son los acaparadores? ¿Los comerciantes, los políticos…? ¿Tiene razón Erasmo de Rotterdan cuando dice que los comerciantes son los más locos y los más despreciados de todos los morales? ¿O los ganaderos, amigo, que no se acuerda de que los vaqueros también comen?

6.- El cantinero emborracha a los seis y si es astuto, averigua fácilmente el verdadero carácter de un hombre.

Alguien, tratando de convencer a los hombres de que no se embriagaran, aduciendo que la embriaguez es como una demanda voluntaria y que acarreaba muchos males al cuerpo, hizo la siguiente demostración: Tomó en sus manos dos frascos, uno contenía alcohol y el otro agua. Vean les dijo –como se muere el gusano en el alcohol mientras que el otro vive.

-Es cierto –afirma un parroquiano- por eso yo tomo el alcohol para no tener gusanos. Defiende lo que dice Confucio: “El hombre que es dueño de sí, bebe con gravedad y sensatez”, para no acompañar el alcoholismo con la cirrosis.

7.- La mujer que no se ha reconocido como única, que no se ha aceptado como diferente y que no se ha aceptado complementaria, engaña a los siete. ¡Pobre mujer, tú que produces dolor de vida y no de enfermedad, en tu nombre se han cantado los poemas más bellos y se han escrito la prosa más absurda!

8.- El médico que se siente el rey de los profesionales, el elegido de los dioses, el que sí estudia y se desvela durante su carrera, les da su pasaporte al cementerio a los ocho; y si los ha atendido en un hospital de alguna dependencia oficial, lo hace con mayor celeridad.

9.- El sacerdote absuelve a los nueve, a pesar de que alguien pregunte: ¿Cómo es posible seguir teniendo fe en estos tiempos? Sólo los verdaderos fieles se atreven a dudar de su fe.

10.- El abogado le cobra igual a los diez, una ingeniosa pregunta: ¿En qué se parecen los abogados a los plátanos? –En que no hay ninguno que sea derecho. ¿Y entonces cómo le hago para defenderme de un abogado?- -Sólo Dios te ayudará.

11.- El diablo que no pierde nunca pisada, es muy probable que cargue con los once, por… como andan las cosas en todas las órdenes.

Y cuídese porque su principal cualidad es decir y convencernos de que no existe. La invisibilidad y el mal van muy de la mano.

Total, una vida sin reflexión y amor al trabajo no merece vivirse.

jueves, 3 de marzo de 2011

Rendir cuentas…al imperio

El próximo jueves tres de marzo, el presidente Felipe Calderón comparecerá ante el presidente de la todavía primera potencia del mundo, Barack Obama (Algo que no hace Calderón a plenitud frente al Congreso de la Unión) Esto sucederá en la capital norteamericana.

La promoción de esta reunión fue disparada por el artero asesinato de un agente estadounidense en el estado de San Luis Potosí, México. Crimen del cual no se ha esclarecido el móvil, aunque el Ejército mexicano haya detenido al presunto culpable y su banda. Como todo lo que sucede en el gobierno de Calderón, tal vez nunca sabremos la verdad de histórica de criminal suceso.

Lo cierto es que la relación entre México y Estados Unidos si bien es cordial entre los gobernantes, sobre todo del lado mexicano, ésta ha sufrido el deterioro que padecen las instituciones mexicanas desde que sus máximos representantes decidieron asimilarse al “consenso de Washington”. La paulatina e inexorable subordinación de México a los Estados Unidos. Se ha cumplido designios de sometimiento y el resultado es ya un problema entre los dos países por la explosiva violencia que se vive al sur del Río Bravo.

El tema no sólo será el asesinato de un agente del servicio de inmigración de los Estados Unidos y la violencia del crimen organizado. Como es costumbre en las escuálidas y formales comunicaciones diplomáticas que se quedan a conocer. De inmediato no sabremos el contenido de la agenda real y, sobre todo, lo que allá se diga. Nos atendremos a futura filtración.

Lo que se puede sospechar, a falta de información, es la preocupación creciente en el Imperio por las decrecientes capacidades del gobierno mexicano, que teniendo tantos recursos no ha logrado la legitimidad que le allane la operación política y administrativa, como para prestigiarlo a los ojos de sus gobernados.

Aunque no se ha expuesto abiertamente, los Estado Unidos entraron en alarma mayor cuando el 11 de febrero el presidente municipal de Ensenada, Baja California, clausuró una empresa generadora de energía a base de gas. Empresa cuya producción suministra de energía al sur de California.(http://tonalpohuallirodmigster.blogspot.com/2011/02/autoritarismo-sin-freno.html)

La reacción del gobierno mexicano fue desproporcionada y de inmediato mando al Ejército a reabrir la planta. Es sabido que los Estados Unidos son celosos de sus intereses, como conocida es la disposición del actual partido en el poder, Acción Nacional, y su líder real de no molestar ni con el pétalo de una rosa a los vecinos el Norte. Tan grande es su sometimiento que el jueves pasado en San Lázaro los diputados del PAN bloquearon un punto de acuerdo en el que se le hacía un llamado a Calderón para que retire al Ejército de la cuestionada empresa.

Pero lo que ya produce paranoia al gobierno de Obama es la especulación de sus agencias de inteligencia de una posible revuelta en contra Calderón. Prospectiva sugerida, sin lugar a dudas, por lo que ocurre en el Norte de África desde enero de 2011. Ése es el tema y la preocupación de los Estados Unidos. Por eso llaman a cuentas a Felipe Calderón, para que les informe sobre los planes de acción ante una eventual revuelta.

Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 2/26/2011 08:01:00 PM

viernes, 18 de febrero de 2011

El uso del odio.

Después de salir electo gobernador Gabino Cue en julio pasado, la pregunta que iba de boca en boca en la ciudad de Oaxaca se refería a cómo se podría aglutinar la suma de intereses contrapuestos que le dieron la victoria al hoyAñadir un evento para hoygobernador constitucional. La respuesta se venía insinuando desde las primeras semanas de gestión del gobierno aliancista, hasta que el martes 15 de febrero la respuesta no pudo ser más explosiva. Miles de profesores oaxaqueños salieron a las calles de la capital del estado a protestar en contra de Felipe Calderón, quien en esa mañanaAñadir un nuevo evento para mañana iniciaba una gira de trabajo. La confrontación entre la masa y las fuerzas del orden se apuró. Por lo sucedido sería fácil argumentar acerca de las alianzas electorales sin proyecto de gobierno. Decir, se los dije. Pero ese no es el punto.

Lo que queda en evidencia es una realidad que no se ha combatido pese a las intenciones de la reforma electoral del 2007. El odio se ha convertido en el animador de las contiendas electorales. No es algo nuevo, es un ingrediente motivacional hacia el electorado que ha descarrilado la locomotora de la transición democrática. Odio que tolerado en los medios se escuda en la libertad de expresión. Lo sucedido en Oaxaca es un producto acabado de hasta dónde nos puede llevar el uso del odio. Entendámonos, no es un resultado aislado, espontáneo y sin antecedente. Recordemos.

En el proceso electoral federal del año 2000, sacar al PRI de Los Pinos fue la consigna que no se procuró un programa de gobierno. Se trataba del odio acumulado en contra de las deficiencias de un régimen. Seis años después, el uso del odio se hizo presente para atacar la candidatura de quien era infamado como un peligro para México. En esa contienda el odio era orientado contra la coalición de izquierda (Ya sabemos los deficitarios resultados de los gobiernos surgidos de sendas campañas de odio, que han quedado enmarcados para la “celebridad” en las frases representativas de la irresponsabilidad: “Y yo porqué” junto con el “haiga sido como haiga sido”.

El deterioro institucional, el desanimo entre la población, parecen incontenibles. Sólo si nos damos cuenta de que con el odio no vamos hacia ningún lado como país que no sea el desastre. Entonces desde esta toma de conciencia nos pondremos en el inicio para retomar la democratización de México. Habrá que empezar desde el amplio espectro de las organizaciones de la sociedad, junto con los medios y los centros de educación, sin dejar a las organizaciones políticas que así lo decidan.

Lo que hemos visto en Oaxaca esta semanaAñadir un nuevo evento para esta semana es la degradación que trae consigo el odio que alimenta las campañas electorales, de cuyo resultado no se aprecia un triunfo del pueblo, sólo engaños que esconden ambiciones personales en el nombre de la gente. Por muy liberal que se pretenda ser, el odio no puede quedar asimilado a la normalidad democrática. Una década es suficiente para aprender esta lección, a menos que se dé por inevitable la desintegración del Estado.

Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 2/18/2011 10:06:00 AM

lunes, 7 de febrero de 2011

FILOSOFANDO

CON UNGA



FRANCISCO FLORES AGUIRRE

FRANCISCO FLORES LEGARDA



ESO RASCA

Parafraseando a Galeano. El padre Piña me contó que hace unos años estuvo con los nativos de Chinipas, los discriminadores oficiales les llaman indios. El formaba parte de las misiones evangelizadoras. Los misioneros visitaron a un cacique que tenía prestigio de muy sabio. El cacique, un gordo quieto y callado, escuchó sin pestañear la propaganda religiosa que le leyeron en la lengua rarámuri. Cuando la lectura terminó, los misioneros se quedaron esperando.

El cacique se tomó su tiempo después opinó:

-Eso rasca. Y rasca mucho, y rasca muy bien.

Y sentenció:

-Pero rasca donde no pica.

Ni modo, así es el discurso político-religioso vacío.

Total una vida sin reflexión, no vale la pena vivirse….y desde luego…Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 2/07/2011 11:35:00 AM

lunes, 31 de enero de 2011

Cierto

Llegó a México cual torbellino, la responsable del Departamento de Estado Hillary Clinton (24-01-2011). Se fue la Sra. Clinton dejando un mensaje claro. La estrategia del gobierno mexicano contra el crimen organizado es la correcta. La estrategia, la de Felipe Calderón, es la de los Estados Unidos –se podría inferir. Con este espaldarazo y las recientes filtraciones de WikiLeaks se puede concluir que el diseño del combate a la delincuencia organizada en México es binacional, aunque se libre en uno sólo de los territorios. Uno pone las armas, el otro pone los muertos, sabido es. Eso sí, el responsable de la ejecución de la estrategia es el gobierno mexicano a través del gabinete de seguridad.

Retomemos el objetivo explícito de la estrategia: acabar el crimen organizado. Sugiramos el objetivo oculto: producir miedo entre la población. Este segundo objetivo se está realizando, la zozobra que ha invadido a numerosos poblados y ciudades del país diariamente nos es informada por medio de la nota roja de la prensa, radio y televisión incluidos, y la publicidad del mismo gobierno. Para qué el miedo, para atemorizar a la población, para imponer la normalización de la violación de las garantías individuales como si fuera parte del paisaje dominante.

Que qué se logra con dicha estrategia del miedo, inhibir la libre expresión de la conducta cívica, en particular la que se da lugar en los procesos electorales. Por lo pronto, en las próximas elecciones dominicales de Guerrero ya veremos a ése estado bajo virtual Estado de Sitio. Ya hemos visto en Neza, Estado de México, con los patrullajes del Ejército de hace unos días ese subliminal mensaje para Peña Nieto. La estrategia es patrón de la política exterior estadounidense. Chile, Granada, Panamá son casos intervencionistas que vienen a la memoria. Irak y Afganistán son casos inmediatos, de Estados débiles, proclives a padecer una acción interventora del exterior.



Pero la bandera felipina que se ondea es la del combate al crimen organizado hasta acabarlo. Como no se tiene fin (término) cierto, la justificación de la militarización de la vida cívica se hace perpetua. Cualquiera que haya tomado un curso de historia económica sabe que la condición primitiva del capital está asociada al delito. Aún alcanzado el Estado moderno de Derecho la relación entre delito y capital no queda disuelta, sólo se disfraza de tecnicismos jurídicos como fraude, quiebra y en el mejor de los casos delitos de cuello blanco bajo el trato leve del derecho mercantil.

Ocurre que a veces se reconoce la vinculación de capitalismo y delincuencia de una manera inconsciente. El viernes 21 de enero, respondiendo a pregunta expresa de un industrial afiliado a la Concamin, Felipe Calderón argumentó una justificación del incremento del consumo de drogas en México:

“Es un tema complejo, pero la explicación que yo suelo dar es la siguiente:

“Antes, los criminales se dedicaban únicamente, sólo a las drogas, los más duros, digamos, y sólo a exportarlas a Estados Unidos. Entonces, su negocio era de bajo perfil, su negocio era no meterse con nadie, que nadie los viera.

“Qué pasó. En la década y media pasada, con el crecimiento del consumo per cápita del país, empezaron a ver, en el mercado mexicano, un mercado relevante para el consumo de drogas. Y entonces, vieron en cada economía creciente la posibilidad de vender su propia mercancía.

“Algunos dicen que era porque los colombianos empezaron a pagar en especie, y eso hizo que hubiera más consumo en México. Pero yo creo que es porque el ingreso per cápita pasó, de 1992, de menos de tres mil dólares, a más de nueve mil dólares per cápita que tenemos ahorita.

“La verdad es que la economía mexicana ha crecido y ha crecido en poder adquisitivo de manera significativa, y por eso se venden más casas, y por eso se venden más coches, y por eso se vende más todo. También se vende, desgraciadamente más droga.”

Qué tal. Saquen sus conclusiones y entiéndase porque la estrategia en contra del crimen organizado es fallida.

Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 1/26/2011 03:07:00 AM

EL ESTADO Y SUS NORMAS EN MATERIA PENAL

De Francisco Flores Legarda , 25/01/11

En relación a las diversas notas periodísticas, en las cuales los medios de comunicación señalan que los jueces del Tribunal Oral en Ciudad Juárez, liberan indebidamente a personas procesadas por el delito de homicidio es necesario señalar lo siguiente:

Los jueces han considerado que en los términos del artículo 364 del Código de Procedimientos Penales del Estado, al haberse negado el imputado a declarar durante el juicio, no podía introducirse dicha prueba al juicio oral y otorgarle valor probatorio alguno a la declaración rendida por el mismo ante el Ministerio Publico y Defensor, al no haberse rendido ante el Juez de Garantías o en el procedimiento Oral.

Artículo 364. Reproducción de las declaraciones del imputado ante el Ministerio Público. La declaración del imputado rendida ante el Ministerio Público previamente admitida por el juez de garantía, podrá introducirse al juicio oral vía su reproducción, cuando el acusado haga uso de su derecho a declarar en el juicio oral, ello sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo siguiente.

Este artículo se encuentra vigente desde la aplicación del Nuevo Código de Procedimientos Penales.

Por otro lado, el artículo 363 fracción VI del ordenamiento procesal penal, establece que se podrán introducir al juicio oral, los registros de las declaraciones del imputado, rendidas ante el Ministerio Publico y el Juzgador.

De la simple lectura de los artículos 363 fracción VI y 364 del CPP, se desprende una clara contradicción, ya que el primero deja entrever de una manera no muy clara que la declaración del imputado ante el Ministerio Publico tiene validez en el juicio oral; sin embargo el artículo 364 es preciso en determinar que podrá introducirse la declaración del procesado, cuando este haga uso de su derecho a declarar ante el Tribunal Oral, lo cual no ocurrió en este juicio, por lo que los jueces tomaron la determinación de absolverlo.

Artículo 363. Lectura de declaraciones anteriores en la audiencia de debate de juicio oral. Podrán introducirse al juicio oral, previo a su lectura o reproducción, los registros en que constaren anteriores declaraciones o informes de testigos, peritos o imputados, cuando:

VII. Se trate de registros donde conste la declaración del imputado prestada de conformidad con las reglas pertinentes ante el Ministerio Público o Juzgador, sin perjuicio de que declare en el juicio.

[Artículo reformado en sus fracciones I, II y IV y se adicionan las fracciones VI y VII mediante Decreto No. 1016-10 VII P.E. publicado en el P.O.E. No. 9 del 30 de enero de2010]

Los jueces orales son juzgadores de la legalidad no de la constitucionalidad, y en tratándose de la materia penal, ahora garantista, y no inquisitoria, los reos por mas condenables que puedan ser los delitos que se imputan, tienen que aplicar las normas que estaban vigentes al momento de dictar sentencia definitiva.

Por lo anterior, y para evitar estas fallas que tienen los códigos adjetivos y sustantivos en materia penal, aprobados durante la anterior administración, resulta necesario se modifique, derogue el artículo 364 del Código Procesal, para que exista congruencia en la normatividad, y evitar que los jueces federales después de largos procesos se percaten de estos problemas y absolver a presuntos delincuentes, ya que al final será al Ejecutivo Local a quien se critique y no a los jueces federales.

Estos son argumentos jurídicos, grupos sociales tienen los propios, el Estado también, por eso es importante que los jueces de cualquier jurisdicción sean sensibles al ecosistema social, sin apartarse de los principios de legalidad; y si apegándose al legado de la justicia. Bien dijo Benito Juárez: “A los amigos, justicia y gracia; a los enemigos, justicia a secas”. En este caso estimados jueces y magistrados del fuero común y federal, los llamo a darle al pueblo JUSTICIA Y GRACIA, y a los delincuentes JUSTICIA A SECAS.

Salud y larga vida.





viernes, 21 de enero de 2011

El circo y las garantías individuales

El circo y las garantías individuales

Las ocho columnas de la prensa mexicana hicieron coro para sobresaltar la captura de un narcomenudista, José Jorge Balderas, cuya relevancia se la debe a ser el presunto gatillero que hirió de un tiro en la cabeza a un reconocido romperredes del balompié mexicano, el paraguayo Salvador Cabañas, en un bar de postín –perdón por la antigualla. Con precisión, el periodista Carlos Urdiales calificó de circo el tratamiento mediático de esta nota roja .

En cambio, La Jornada consideró como información de mayor interés la justificación del Ejecutivo federal, a través del secretario de Marina, para no atender la grave violación de las garantías individuales que cometieron los marinos a su mando durante un operativo en la ciudad de Cuernavaca hace más de un año. Operativo en el que se cazó al capo Arturo Beltrán Leyva y que cegó colateralmente la vida a dos civiles ajenos al procedimiento.

La respuesta presidencial es inquietante pues asume públicamente un desprecio por los derechos humanos. Peor aún, Felipe Calderón muestra emparentarse con los delincuentes que dice combatir, se exhibe proclive a emular la conducta de los criminales. No atender con pulcritud las recomendaciones de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, evadirse con una solicitud de conciliación como propone su empleado, el almirante Mariano Francisco Saynez Mendoza, es aceptar que el estado de derecho está quebrado desde las instituciones que se supone son su garante.

Qué se entiende por conciliar: “Componer y ajustar los ánimos de quienes estaban opuestos entre sí” “Conformar dos o más proposiciones o doctrinas al parecer contrarias” o “Granjear o ganar los ánimos y la benevolencia, o, alguna vez, el odio y aborrecimiento” ¿Son los derechos humanos negociables, transables? Por decirlo con claridad vernácula.

Es más grande la sombra que proyecta la declaración desde la Secretaría de Marina que las luces que ofrece, como lo sugiere Raymundo Riva Palacio. Por eso el circo distrae para no ver que los límites de la convivencia democrática se están desbordando al darle, desde el gobierno, justificación a la violación de garantías. Acaso no es oportuno ofrecer disposición a acatar la recomendación, resarcir en lo posible y condenar la acción desviada de los subordinados. Qué está esperando el Presidente para asumir su responsabilidad. O se prefiere la descomposición, aceptar incluso la no realización de elecciones federales en el 2012 o intervenir descaradamente en ellas. Si es esto último la llamada transición democrática no habrá sido otra cosa que un camino color de rosa hacia la dictadura.

Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 1/20/2011 01:06:00 PM

lunes, 17 de enero de 2011

Iglesia y Estado

FILOSOFANDO CON UNGA 
FRANCISCO FLORES AGUIRRE Y
FRANCISCO FLORES LEGARDA

Iglesia y Estado

“Todo el mal que puede desplegarse en el mundo se esconde en un nido de Traidores” Francesco Pretarca.

Para que se acuerden nos cuenta Paco Ignacio Taibo II en su libro Temporada de Zopilotes, que el General Huerta le tenia colocada por el bando a contrario de don Pancho I. Madero, algunas ametralladoras nuevas para la época, en lugares estratégicos por el cual no podían tomar la Ciudadela: Una de ellas estaba en la torre de catedral; “Una sola buena noticia para el presidente (Madero) los aspirantes que estaban actuando como francotiradores en la torre de catedral, se han fugado con la complicidad de los sacerdotes disfrazados de curas, claro.”

Los hombres y las mujeres de México, desde el siglo XVIII hasta la fecha, han escudriñado en la historia con una curiosidad que está llena de esperanza, pero a la vez también de angustia y preocupación. Percibimos un viraje en la situación actual de México, sin que podamos de momento calibrar exactamente la amplitud y profundidad de este giro. Es posible escrutar cuales son las fuerzas impulsoras del desarrollo histórico de México con sólo contemplar su curso, la formación de sus estructuras actuales y el proceso de su dinamismo.

En tiempos tales como los presentes, solemos decir que somos los únicos que tenemos la verdad. Los fanáticos recalcitrantes se dan en todos los niveles: desde el fanático cristiano ultraderechista que sólo ve “moros con tranchetes” o trabajadores que no ayudan a crecer el capital hasta la otra polaridad socialista tan maltratada y tan poco comprendida; y aún otra posición de los que quieren ser ecuánimes, acusando ambas corrientes de fascistas sin siquiera conocer el significado ideológico de esta doctrina. Buena falta nos hace una dosis de tolerancia y de respeto a la forma de pensar del otro y que al fin de cuentas permiten mantener un equilibrio social.

Es profética la afirmación de san agustín en su obra La Ciudad de Dios, cuando dice:

“Dos amores fundaron pues dos ciudades, a saber el amor propio hasta el desprecio de Dios, la terrena y el amor de Dios hasta el desprecio de si propio, la celestial.... He dividido a la humanidad en dos grandes grupos: uno, el de aquellos que viven según el hombre, y otro, el de los que viven según Dios.... El primer hijo de los primeros padres del género humano fue Caín, que pertenece a la ciudad de los hombres, y el segundo, Abel el cual forma parte de la ciudad de Dios.”

Desde el reconocimiento en el año 313 de la libertad religiosa por Constantino y Licinio, en el Edicto de Milán, colocan al cristianismo en condiciones igualitarias frente a las otras religiones. Y así lo afirman:

“Yo, Constantino Augusto, y yo también Licinio Augusto, reunidos felizmente en Milán para tratar de todos los problemas que afectan a la seguridad y el bienestar publico, hemos creído nuestro deber tratar junto con los restantes asuntos que veíamos merecían nuestra primer atención para el bien de la mayoría, tratar, repetimos de aquellos en los que radica el respecto de la divinidad, a fin de conceder tanto a los cristianos como a todos los demás, facultad de seguir libremente la religión que cada cual quiera, de tal modo que toda clase de divinidad que habite la morada celeste nos sea propicia a nosotros y a todos los que están bajo nuestra autoridad”

Esta postura fue reforzada en el año 380 por el Edicto de Tesalónica cuando proclama al cristianismo religión oficial del Imperio. Y que como una nota del tiempo cuando Juán José Arreóla visitó Chihuahua, señaló que en ese momento la Iglesia Católica perdió su prístina santidad.

Este edicto así lo describe:

“Queremos que todas las gentes que estén sometidas a nuestra clemencia sigan la religión que el divino apóstol Pedro predicó a los romanos y que perpetuada hasta nuestros días, es el más fiel testigo de las predicaciones del apóstol, religión que siguió también el Papa Dámaso y Pedro, Obispo de Alejandría, varón de insigne santidad de tal modo que según las enseñanzas de los apóstoles y las contenidas en el Evangelio, creamos en la Trinidad del Padre Hijo y Espíritu Santo, un solo Dios y tres personas con el mismo poder y majestad.

Ordenamos que de acuerdo con esta ley todas las gentes abracen el nombre de cristianos y católicos, declarando que los dementes o insensatos que sostienen la herejía y cuyas reuniones no reciben el nombre de iglesias, han de ser castigadas primero por la justicia divina y después por la pena que lleva inherente el cumplimiento de nuestro mandato, mandato que proviene de la voluntad de Dios.” (C. Th. XVI, 1-2 a. 380, citado por M. Artola, Textos Fundamentales para la Historia, p.p. 21-23).

Desde entonces se ha creado la confusión entre sociedad política y sociedad religiosa que lleva en el fondo el problema del poder supremo de preguntarse en dónde radica finalmente la autoridad.

Así el Papa Inocencio III se atribuye el derecho de juzgar la capacidad del emperador electo en la bula Venerabilem de 1208 y al formular la teoría de la luna y del sol:

“Del mismo modo que Dios, creador del universo colocó en el firmamento dos grandes astros, el mayor para iluminar el día y el más pequeño en la noche así también en el espacio universal, llamado Iglesia con celeste nombre, estableció dos potestades suprema, la autoridad de los pontífices y la potestad real, para que estén al frente de las almas la mayor y de los cuerpos la menor, comparado respectivamente al día y la noche. Por lo tanto, lo mismo que la luna, porque recibe la luz del sol es inferior a él no solo en cuanto a la cantidad, sino en calidad, así como en volumen y en efectos, igualmente el resplandor de la potestad real dimana de la autoridad pontificia, y cuanto más se aproxima su presencia menor es su luz y brilla con tanta mayor nitidez cuando más lejana está.” (Epístola Sicut Universitatis conditor, 1198, apud S. Balzzius: Epístolarun Inocentii III, I, 234; citado por M. Artola, Textos Fundamentales para la Historia, p. 126).”

Por otro lado, la consolidación de las monarquías nacionales condujo a una renovación de los antagonismos con la Iglesia. El conflicto desembocó en la eliminación de la teocracia pontificia y el triunfo del espíritu laico, tanto en el orden institucional, como en doctrinal, donde Marsilio de Padua -Defensor Pacis (1314-1320)- afirma la superioridad del estado al no reconocer ningún tipo de jurisdicción a la Iglesia, por cuanto ley divina impone penas ultraterrenas, en tanto que toda pena terrenal –símbolo de la capacidad jurisdiccional- es de exclusiva competencia de la autoridad temporal del príncipe, y así lo defiende:

“De acuerdo, por tanto a la verdad y a la clara intención del apóstol y de los santos, máximos maestros de la iglesia o de la fe no se dispone que nadie, ni siquiera un infiel, pueda ser compelido en este mundo por medio de la amenaza o el castigo a observar las normas de la ley evangélica; y de aquí que los ministros de esta ley, los obispos y sacerdotes, no pueden ni deben juzgar a nadie en este mundo por el juicio de este tercer tipo, ni obligar mediante la amenaza o el castigo, a observar los mandamientos de la ley divina, especialmente sin la autorización del legislador humano; porque tal juicio coercitivo no debe, de acuerdo con la ley divina, ejercerse o ejecutarse en este mundo sino solamente en el futuro.... Se ve por tanto, que, de acuerdo con las palabras de cristo en el evangelio y el testimonio de los santos, cristo no ejerció en este mundo el poder judicial, coercitivo, al que llamamos juicio en el tercer sentido, sino que, como si fuese un siervo, sufrió este juicio de otro hombre; y solo cuando ejerce el poder coercitivo del juez en el otro mundo y no antes, tomarán los apóstoles asiento a su lado para realizar tales juicios.

De aquí que sea realmente asombroso que un obispo o sacerdote, cualquiera que sea, asuma por si una autoridad mayor de la que cristo y sus apóstoles tuvieron en este mundo. Por cuanto ellos fueron juzgados, como si fuesen siervos, o los gobernantes, mientras sus sucesores, no solo se negaron a someterse a los gobernantes, en contra del ejemplo y mandato de cristo y a los apóstoles, sino que incluso pretenden ser superiores en poder coercitivo a los máximos poderes gobernantes.” (Marsilio de Padua. Defensor Pacis, 1325, M. Artola, Textos Fundamentales para la Historia, p.p. 132-133).

El pueblo cristiano para la solución de sus problemas espirituales requiere de guías espirituales no de líderes políticos.

Para participar en política, el pueblo decide los líderes que quiere tener. Y si no ha escogido a sus mejores hombres, tendrá el gobierno que se merece.

Estimados hermanos, pastores religiosos: Si alguno de ustedes le interesa tanto la realidad humana concreta de este mundo y se les hace poco cumplir con la vida personal o con la familiar, base y proyección para el orden profesional, económico, social, político y religioso; y si creen que pueden ser todólogos, dando la soluciones en todos los órdenes, los invitamos a despojarse de sus vestiduras de quijotes y verán que los molinos de viento, ya se han convertido no en gigantes, sino en monstruos apocalípticos.

Es fácil criticar al mundo laico, cuando no se esté en él. Si se quiere participar en su transformación mundana, la cual tanto les preocupa, éntrenle al toro con nosotros y se van a dar cuenta que estos animales se perciben diferentes cuando se está detrás de la barrera y con el estómago lleno.

Zapatero a tus zapatos, dicen Los Hechos de los Apóstoles:

“Por aquellos días, habiendo aumentado el número de los discípulos, los helenistas se quejaron contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en el servicio diario.

Los Doce reunieron a la Asamblea de los discípulos y les dijeron: `No es conveniente que descuidemos la palabra de Dios por el servicio de las mesas. Por eso busquen de entre ustedes a siete hombres de buena fama, llenos del Espíritu Santo y de su sabiduría, para confiarles este oficio. Nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra.’

Toda La Asamblea estuvo de acuerdo y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, Proco, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás, prosélito de Antioquía; los presentaron a los Apóstoles, quienes, después de orar, les impusieron las manos.

La palabra de Dios se difundía y el número de los discípulos en Jerusalén aumentaba considerablemente. Incluso un gran número de sacerdotes aceptaron la fe.”(Hechos de los Apóstoles, 6, 1-7).

¿Es la palabra de Dios, manifestada en el Nuevo Testamento viejo y obsoleto argumento de otra época?


Ahora, según San Agustín, ¿A cuál bando pertenece: a la ciudad de Dios o a la ciudad de los Hombres? Finalmente, a cuál ciudad quiere pertenecer según B. Brecht: El señor K. prefería la ciudad B. a la ciudad A. En la ciudad B. lo trataban con amabilidad. En la ciudad A. todos procuraban serle útiles, pero en la ciudad B. lo necesitaban. En la ciudad A. lo invitaban a la mesa, en la ciudad B. lo invitaban a la cocina.

Total, una vida sin reflexión y amor al trabajo no merece vivirse….y desde luego salud y larga vida.
 
Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 1/17/2011 10:18:00 AM

miércoles, 12 de enero de 2011

MANIFIESTA DE SARAMAGO II

A finales de enero de 2005, Saramago, acompañado por Eduardo Galeano, Ignacio Ramonet y Luiz Duici, secretario general de la Presidencia de Brasil, participa en una mesa redonda convocada en el marco del Foro Social Mundial de Porto alegre, bajo el lema “Quijotes hoyAñadir un evento para hoy: política y utopía”, ante un auditorio de cinco mil jóvenes.

Asimismo, colaboro en la redacción y presentación del Manifiesto de Porto Alegre junto a otras personalidades del movimiento altermundista: Frei Betto, Eduardo Galeanok, Adolfo Pérez Esquivel, Immanuel Wallerstein, Roberto Savio, Armand Mattellard y Samir Amin, entre otros. Según sus redactores, con el Manifiesto, organizado en torno a doce propuestas, se procura contribuir a “dar sentido a la construcción de otro mundo posible”, de modo que “si fuesen aplicadas, me permitirían que los ciudadanos comenzaran por fin a apropiarse de su futuro”.

Las iniciativas que se incluyen en los textos son:

Anular la deuda pública de los países del sur;

Aplicar tasas internacionales a las transaccionales financieras, inversiones directas en el extranjero, beneficios de las transnacionales, venta de armas y actividades contaminantes; desmantelar los paraísos fiscales, jurídicos y bancarios;

Instaurar el derecho universal al empleo, la protección social y la jubilación; promover el comercio justo rechazando las reglas librecambistas de la OMC;

Favorecer el derecho a la soberanía alimentaria;

Prohibir la privatización de los bienes comunes de la humanidad, en particular el agua; luchar contra toda discriminación, incluido el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas;

Tomar medidas urgentes para poner fin a la destrucción del medio ambiente; exigir el desmantelamiento de las bases militares extranjeras, salvo que actúen bajo mando de la ONU;

Garantizar el derecho a recibir información y a informar; y democratizar las organizaciones internacionales haciendo prevalecer en ellas los derechos humanos.

Señores gobernantes (estamos gritando), escuchen y lean esto. Todo lo que están haciendo sirve de poco, o más bien de nada.

Total, una vida sin reflexión y amor al trabajo, no merece vivirse…y desde luego…Salud y larga vida

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 1/11/2011 05:24:00 PM

lunes, 10 de enero de 2011

Manifiesta de José Saramago

La Fundición Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Oviedo, España, hace algunos años organizo la cuarta edición de Los Encuentros, coordinada por Miguel Manárriz, los cuales tenían el propósito de hacer propuestas al mundo.

Con el propósito de diagnosticar los grandes problemas contemporáneos y de sugerir alternativas, participaron José Saramago, Luis Racionero, Gustavo Bueno, Gabriel Albiac y Antonio Escohotado. Cada uno de los invitados planteó un decálogo de propuestas que posteriormente fueron recogidas en un libro con el título 50 propuestas para lo que serie el próximo milenio editado por el Ayuntamiento de Oviedo en 1997.

Las de Saramago, planteadas como “propuestas para el día siguiente” fueron éstas:

1. Desarrollar hacia atrás, esto es, hacer aproximarse la primera línea de progreso las cada vez mayores masas de población dejadas en la retaguardia.

2. Crear un nuevo sentido de los deberes de la especie humana.

3. Vivir como supervivientes, esto es, comprender, de hecho, que los bienes, las riquezas y los productos del planeta no son inagotables.

4. Impedir que las religiones continúe siendo factores de desunión.

5. “Racionalizar la razón, esto es, aplicarla de modo simplemente racional”

6. “Resolver la contradicción entre la afirmación de que cada vez estamos más cerca unos de los otros y la evidencia de que cada vez nos encontramos más apartados.”

7. “Definir éticas prácticas de producción, distribución y consumo.”

8. “Acabar de una vez con el hambre en el mundo, porque eso ya es posible.”

9. “Reducir la distancia, que aumenta cada día, entre los que saben mucho y los que saben poco.”

10. “Regreso a la filosofía.”

Con pocas palabras nuestro Saramago dejo un gran legado, pero la humanidad, y sus gobiernos no desean esto. Consumismo, opresión y guerra nos consume.

Señores; este gran hombre se decía comunista y ateo. Ojala y existieran varios de estos.

Total, una vida sin reflexión y amor al trabajo no merece vivirse…..y desde luego…Salud y larga vida.





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Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 1/08/2011 01:07:00 PM

domingo, 2 de enero de 2011

Propósitos diabólicos

El año dos mil diez ha sido un año de violencia y miedo, tan extendidos por el territorio nacional que no permitieron una plena celebración de la Independencia de México y de su Revolución. Todavía más, el acrecentamiento de las desigualdades sociales y desavenencias políticas entre las élites no formaron el marco adecuado para las celebraciones centenarias como expresión de la unidad entre los mexicanos.

Nos toca este día mirar al futuro de nuestra colectividad nacional con el catalejo de nuestros propósitos, así sean estos propuestos por el Diablo, pues los Dioses parecen cansados.

Ordenar fiscalmente al Estado para que los que más acumulen riqueza aporten más al erario, haciendo que la recepción de ingresos se acompañe de una contabilidad gubernamental del gasto público donde semana a semana, día a día, los ciudadanos sepamos dónde se está aplicando el presupuesto para conjurar subejercicios y reorientar la inversión hacia donde sea más pertinente dentro de un esquema visible de resultados para beneficio de todos.

Que la clase política visite la literatura y la filosofía veinticuatro horas a la semana, para pocos políticos este propósito no les resultará un tormento, pero para la mayoría créanme que aborrecen las letras chiquitas y no saben donde se enseña filosofía. Retirar de todo puesto de representación popular y de gobierno de alto nivel a los políticos que consideran al tarot un medio serio de conseguir sus fines. Créanme, existen ese tipo de políticos.

Construir un sistema nacional de apoyo a la juventud, que junto con el bachillerato y las becas, instruya artes y oficios, contingente humano para apoyar la alfabetización, la reforestación, en jornadas censales y electorales, en las situaciones críticas de la protección civil en condiciones de desastres naturales, hacer de los jóvenes promotores del equilibrio del medio ambiente y cazadores del fraude en todas sus posibilidades (administrativo, artístico, electoral, financiero, mercantil, los productos milagro, etc.) Que los jóvenes formen una barrera contra el abuso de poder y los abusadores de la fe, produciendo cadenas de equidad y transparencia. Que la juventud no sea más el ejército delictivo de reserva del que se aprovecha el crimen organizado.

Que todos los egresados de las escuelas especializadas en atender a niños que no tienen la edad para ingresar a la educación básica se les emplee en el encargo de dirigir las guarderías del país. Nunca más dejar esa responsabilidad al abuso del parentesco o de la influencia política. Que el teatro y la apreciación musical sea parte obligatoria de la educación básica.

Colmados estos propósitos, el amor y la paz se os darán por añadidura.

Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 1/01/2011 06:49:00 PM

LOS IMPERIOS Y LAS DROGAS

FILOSOFANDO CON UNGA

FRANCISCO FLORES AGUIRRE Y FRANCISCO FLORES LEGARDA


Miren lo que dijo Gabriel García Márquez, premio Nobel de Literatura – en el Salvador el 28 de marzo de 1995;

“El presidente De la Madrid nos hizo tocar el drama del Narcotráfico. Para el los Estados Unidos abastecen a diario entre veinte y treinta millones de drogadictos sin el menor tropiezo. Como si fuera leche, el periódico y el pan”. Gabriel – colombiano – profeta de lo que hoyAñadir un evento para hoy pasa en México, afirma que esto es solo es posible con unas mafias fuertes que las colombianas una corrupción mayor de las autoridades.

Para Estados Unidos Colombia y México parecen ser los únicos culpables del narcotráfico, somos los únicos culpables de que este país tenga ese gran mercado de consumo, por desgracia del cual están prospera esta industria.

La impresión del premio Nobel es que el trafico de drogas es un problema que se salio de las manos de la humanidad. Eso no quiere decir que debemos ser pesimistas y declaraos en derrota, sino que hay que seguir combatiendo el problema a partir de ese punto de vista y no a partir de la fumigación y las declaraciones de guerra.

Hemos visto helicópteros, aviones fumigar una parcela de tres o cuatro hectáreas en una meseta, - estando presente periodistas norteamericanos -, al tercer paso de los helicópteros y aviones, calculamos que aquello podía costar ya mas de lo que costaba la parcela. Es descorazonador saber que de ninguna manera se combatirá así el narcotráfico.

Dice García Márquez: “Le dije a algunos periodistas norteamericanos que me acompañaban, que esa fumigación debía empezar en la isla de Manhattan y con la alcaldía de Washington. Les reproche que ellos también sabían como es el problema de la dora, como se siembra, como se cosecha, como se exporta, porque los periodistas colombianos lo hemos investigado, lo hemos publicado, lo hemos divulgado en el mundo. Inclusive lo han pagado con vida.”


“En cambio ningún periodista norteamericano se ha tomado el trabajo de decirnos, como es el ingreso de la droga hasta los Estados Unidos, y cojo es su distribución y su comercialización interna”

Corolario


¿Qué hacer?

El fundamento, por ejemplo, es que si a un niño se le pone enfrente a un grupo de juguetes diversos, terminara por quedarse con uno solo, y el deber del Estado seria crear las condiciones para que ese juguete le durara a ese niño. Somos convencidos de que esa es la formula secreta de la felicidad y de la longevidad. Que cada quien pueda vivir y hacer lo que le gusta, desde la cuna hasta la tumba.

Al mismo tiempo, todos estamos de acuerdo en que debemos estar alerta contra la tendencia del Estado a desatender a la educación y encomendarla a los particulares. El argumento en contra es demoledor: la educación privada buena o mala, es la forma más efectiva de la discriminación social.

Amigos desde esta tribuna les deseamos un buen año 2011. Así sea.

Total, una vida sin reflexión y amor al trabajo no merece vivirse….y desde luego….Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 12/30/2010 03:07:00 PM

MORAL REPUBLICANA

FILOSOFANDO CON UNGA

FRANCISCO FLORES AGUIRRE Y FRANCISCO FLORES LEGARDA

No es fácil señalar las fronteras entre las cuestiones morales y las no morales. Para poder crecer integralmente es necesario no perder la admiración, la cual, desde que el hombre es hombre siempre ha estado presente en él y lo ha empujado a reflexionar, así afirma Jenòfantes en su poema:

“Jamás nació ni nacerá varón alguno
que conozca de vista cierta lo que yo digo
sobre los dioses y sobre todas las cosas todas;
porque, aunque acierte a declarar las cosas
de la más perfecta manera,
Él, en verdad, nada sabe de vista.
Todas las cosas ya por contrario
con opinión están prendidas”.

Si aceptamos la tesis de que los hombres traemos lo malo en germen también tenemos la posibilidad de reeducarnos y hacernos menos malos en función de nuestra propia existencia.

No es Caín lo malo. Lo malo son los cainistas y los abelistas –dice Unamuno-. Y es que los abelistas han inventado el infierno para los cainistas, porque sino, su gloria le resultaria insípida. Su goce esta en ver libre de padecimiento, padecer a otros. Les gusta justificar la mediocridad en el prójimo. Así localizan fácilmente a los culpables.

Algunos teóricos clasifican la moral en dos puntos de vista: las morales teológicas (la aristotélica, la utilitarista), toman en cuenta fundamentalmente las consecuencias de nuestros actos y juzgan a estos por aquellas repercusiones; recomiendan hacer una cosa bien que otra, porque la primera contribuirá más a nuestra “felicidad” que la segunda. La moral deontológica – ese el concepto del deber – puebla el universo de presuntos deberes, prohibiciones, y mandatos incondicionales a los que hemos de normar nuestra conducta en cualquier casi, si ello no provoca más que desgracia e infelicidad o incluso en este caso la desgracia de toda una nación: “Hágase justicia, aunque se muera el mundo” – dicen.

Las morales teleologicas pueden ser perfectamente compatibles con la racionalidad, porque revisan y evalúan frecuentemente sus fines, principios y postulados.

Las morales deontologicas por el contrario son incompatibles con la racionalidad, ya que trata siempre de mantener la integridad de su moral y rechazar las criticas como pecados, perversiones o traiciones. Este es el moralista por esencia, ya que considera a la moral como una emanación absoluta de la naturaleza y no mera ocurrencia de la mente de los individuos. Esta actitud moralizante cree que todos los valores predicados por él, son valores inmutables y objetivos. A la unión de esta moral con una doctrina se le conoce también con el nombre de ideología perdida, cuyas protestas se manifiestan así:

- El lunes desobedecen todo lo establecido para presionar por el reconocimiento de un candidato.

- El martes, las corrientes más opuestas ideológicamente, se dan un beso judàico y se lanzan a la calle en amorosa alianza democrática (PAN – PRD).

- El miércoles pintarrajean las calles por la falta de agua y por la intervención del imperialismo en otros países hermanos.

- El jueves, las mujeres hacen huelga de piernas cruzadas porque no llegaron temprano los maridos y de pasada agarran cacerolazos a terceros en discordia, acusados de ultras.

- El viernes aparecen tapizados los periódicos locales de desplegados atacando el mal sistema de justicia penal.

- El sábado lloriquean por la perdida del poder y se quejan de lo caro que están los dólares en los mercados locales, y al mismo tiempo suspiran por don Porfirio.

- ¡Y EL DOMINGO VOTAN POR LA DERECHA!

En este 2011 debemos exigir que todo mexicano tenga acceso a la preparación necesaria: para erradicar la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios, para luchar contra toda corriente filosófica, ideológica o el individualismo egoísta; para oponerse a cualquier manifestación de injusticia o sojuzgamiento de las conciencias; para fortalecer el aprecio por la dignidad de la persona, por la integridad de la familia y por convicción del interés general; y para contribuir a mejorar la convivencia humana, mediante la participación responsable en las decisiones sociales.

Una Revolución Educativa que arraigue en el ser humano un conjunto de valores, principios y conocimientos, que propicien actitudes y habilidades para que se integre como participante activo en el proceso social y contribuyan al desenvolvimiento armónico de la nación.

Consciente de que el quehacer publico requiere de un alto contenido ético, que solo se logra mediante la congruencia y el ejemplo, el Estado de la mano de los gobernados deben realizar en los ámbitos una intensa tarea de reconstrucción del tejido social, con una formación política y cívica, que fortalezca la observancia de la moral republicana y los principios establecidos en nuestra Constitución, en todos los aspectos de la vida colectiva de los mexicanos.

Practiquemos la Paidea Maya:

El valor sobre todo para soportar la falsa política que ya se contempla como sagrada intocable.

La habilidad, la destreza para tener, por ejemplo, un oficio que le permita desarrollar el trabajo creador de las manos.

La prudencia, la destreza para tener, por ejemplo, un oficio que le permita desarrollar el trabajo creador de las manos.

La prudencia que le permita no caer en el hacer por hacer.

La astucia que le permita desentrañar la lógica injusta de los que buscan el poder por el poder mismo.

La acción que le permita realizar las cosas en vida y no solo pronunciar palabras, sino hechos.

El honor con que demuestra honradez consigo mismo y con los demás.
El arrojo que le desarrolle la iniciativa del espíritu aventurero del hombre del futuro.

Y así, afirmamos: No podemos seguir viviendo en un país en donde el Poder Judicial siga viviendo en una caja de cristal; donde un Poder Ejecutivo solo pida perdón y que resolverá los problema y un Poder Judicial sometido al capital y percepciones tontas de lo que el pueblo necesita.

Total, una vida sin reflexión y moral republicana no merece vivirse….y desde luego…Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 12/29/2010 03:08:00 PM

Francisco Flores Aguirre y Francisco Flores Legarda

¿A qué le sacas mexicano?

Inspirado en García Márquez y Yepes.

“Déjate llevar por el niño
que fuiste, porque lo que fue
es, es lo que eres.”

Dijo García Márquez que: El escritor Giovani Papini enfureció a nuestros abuelos en los años cuarenta con una frase envenenada: “América está hecha de los desperdicios de Europa”. HoyAñadir un evento para hoy no solo tenemos razón para sospechar que es cierto, sino algo más triste, la culpa es nuestra. Y si la cultura es la fuerza totalizadora de la fuerza de la creación, no es lo mismo una cultura impuesta, que una cultura ajena apropiada.

El mexicano es una bomba de tiempo. Aparentemente compuesto de dos elementos, dos substancias liquidas casi opuestas y perfectamente separadas. México imaginario y México profundo. Se mantienen ajenas. Prácticamente dándose la espalda. La mexicanidad esta en aprietos.

Si estas dos substancias se mezclaran habría una explosión. Surgiría un nuevo ser.

Esto es lo que el mexicano ha evitado: es que al combinarse, la fuerza resultante le quite la vida.

La vida tal como la conoce, porque el temor del mexicano actual ha olvidado lo que ya sabían sus antepasados: La muerte ocurre muchas veces en la vida, y la vida precisamente, sigue cuando se muere. Así que muérete para que por primera vez, VIVAS!

¿A qué le sacas mexicano?

No te dejes encandilar por los ataques del mundo imaginario de que traemos la muerte en germen. No hay lugar alguno al que tengas que llegar. Simplemente eres como la corriente del rio que se integra con otras corrientes, hasta llegar a fundirse en la inmensidad del Mar, que es pura vida y vida eterna. Siempre un hombre nuevo.

Así pues de no detonar la bomba de tiempo, se autodestruirá, autodestruirse explotar, sino quedar desactivada. El nuevo ser, podría no ser. ¿Cómo detonar la bomba y hacer que los elementos se integren?

Estamos a pocos pasos del colapso. Todos lo sabemos. El barranco nos está esperando.

Esto significa uno de estos escenarios:

- El momento en que el crimen organizado tome el control absoluto del gobierno y la sociedad

- Los Estados Unidos tengan que intervenir directamente al país, ante la incapacidad de los propios mexicanos de frenar su auto destrucion. Ya sabemos de sus tesis del capitalismo del desastre.

- Un golpe de estado. (No creemos que un gobierno panista le entregue el poder al PRI)

Por ello es indispensable que se produzca un cambio radical de rumbo, México si nos importa.

No estamos aquí para agradar a nadie. Estamos convencidos de la certidumbre de estos planteamientos. Sabemos que el tiempo pondrá la razón donde la razón este depositada.

Si deseas una recomendación amistosa, no pierdas tu tiempo tratando de huir de lo que ya es evidente; el mexicano es la causa principal de su propia miseria. El mismo es quien a cada instante reinstala en su ser el aparato autoritario destartalado – mito del dominio -, que lo mantiene insatisfecho y miserable.

Faukener: “Me niego a admitir el fin del hombre”: Nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir, hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.

Les deseamos Feliz Navidad, y recuerden todo está en la mente, deseen con fervor lo que quieran, y conforme a la Ley del kybalion, se les dará, si es que tienen derecho a ello.

Total, una vida sin reflexión y sin amor al trabajo no merece vivirse….y desde luego….Salud y larga vida.

Publicado por Francisco Flores Legarda para CHILE CON QUESO el 12/24/2010 12:55:00 PM